كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع القاف - (ح ق ن) - ج: 1 - ص: 330

وقيل: بيعه في سنبله بالبر، وذكر الحقل (١) وهو الفدان والمزرعة وجمعها محاقل، وقد جاء جمعها في الحديث. وقيل: الحقل الزرع ما دام أخضر. وقيل: أصلها أن يأخذ أحدهما حقلًا من الأرض لحقل آخر لأنها مفاعلة من ذلك، ومنه كان أكثر الناس حقلًا (٢) أي: فدادين، وتحقل على أربعاء لها: أي: تزرع على جداول، وقد ذكرنا هذا والخلاف فيه في الجيم والعين.

[(ح ق ن)]

قوله: ما بين حاقنتي وذاقنتي (٣)، قيل: الحاقنة ما سفل من البطن، والذاقنة: ما علا وقيل: الحاقنة ما فيه الطعام، وقيل: الحاقنتان: الهبطتان اللتان بين الترقوتين وحبلي العاتق. وقال أبو عبيد: الحواقن ما يحقن الطعام في بطنه، والذواقن: أسفل من ذلك، وقيل: الذاقنة ثغرة الذقن، وقيل: طرف الحلقوم.

[(ح ق ف)]

وقوله: في خبر عيسى: ويستظلون بحقفها، يريد الرمانة أي: بمعقر قشرها، والحقف: أعلا الجمجمة.

وقوله: فإذا بظبي حاقف (٤)، أي: نائم منحنِ في نومه، وأصله الانعقاف والاستدارة، ومنه: حقف الرمل وهو ما عظم منه واستدار. وقال ابن وهب: واقف في موضع الغار في الجبل.

[(ح ق ق)]

قوله: في الزكاة: حقة طروقة الفحل (٥) هي ابنة ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، قيل: لأنها استحقت أن تُركت ويُحمل عليها، وقيل: لأن أمه استحقت الحمل من العام المقبل والذكر حق، وقيل: لأنها استحقت أن يضربها الفحل.

وقوله: حق المسلم على المسلم (٦) أي: الواجب له أو المؤكد في حقه والمندوب إليه، وأعطوا الطريق حقه (٧) أي: واجبه، ويحق على كل مسلم له شيء يوصي به أي: من الحزم والنظر ويؤدي حقها، وما حقها واستحقوا العقوبة، واستوعى له حقه كله من الوجوب، والحق يكون بمعنى الوجوب، وبمعنى الحزم، وبمعنى الصدق، وبمعنى التخصيص والترغيب، ولا يُفض الخاتم إلا بحقه (٨) أي: بالوجه المباح الجائز، وحتى يبلغ حقيقة الإيمان أي: خالصه، ومن رآني فَقَدْ رَأَى الحق (٩). قيل: رؤياه حق صادقة ليس فيها ضعت حلم ولا تخييل شيطان. وقيل: رآني حقيقة ورأى ذاتي غير مشبهة على الاختلاف في تأويل الحديث الآخر فقد رآني، فإن الشيطان لا

---

(١) انظر مسلم في البيوع حديث ٨٣، ١٢٢.
(٢) أخرجه البخاري في الشروط باب ٧، والحرث باب ١٢، ومسلم في البيوع حديث ١١٧.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٨٣.
(٤) أخرجه مالك في الحج حديث ٧٩.
(٥) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٣٨، ومالك في الزكاة حديث ٢٣.
(٦) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٢، ومسلم في السلام حديث ٤، ٥، ٦.
(٧) أخرجه البخاري في الاستئذان باب ٢، والمظالم باب ٢٢، ومسلم في اللباس حديث ١١٤.
(٨) أخرجه البخاري في البيوع باب ٩٨، وأحاديث الأنبياء باب ٥٣، والإجارة باب ١٢.
(٩) أخرجه البخاري في التعبير باب ١٠، ومسلم في الرؤيا حديث ١١.