كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

السين مع الياء - فصل في مشتبه الأنساب - ج: 2 - ص: 405

سليمان. وهو ابن كثير أخو محمد بن كثير. وفي باب: قتلى بدر: نا إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: ونا شيبان بن فروخ، أنا سليمان، نا ثابت، كذا لهم، وعند ابن الحذَّاء: نا شيبان بن عبد الرحمن، نا سليمان، وهو خطأ فاحش، وشيبان بن عبد الرحمن: هو النحوي ليس من طائفة شيوخ مسلم، هو أكبر. وفي صياح العشر: حدثنا عبد الرحمن، نا سفيان عن الأعمش، كذا عند العذري، وعند السمرقندي: شعبة مكان سفيان. وكذا كان في كتاب ابن أبي جعفر. وفي تحريم المتعة في حديث سلمة بن شبيب: حدثني الربيع بن سبرة الجهني، كذا لرواة مسلم، وعند العذري بن أبي سبرة وهو خطأ والصواب: ابن سبرة كما جاء في حديث حرملة قبله، وكذا ذكره البخاري في التاريخ في باب: سبرة، وإنما سبرة بن أبي سبرة آخر جعفي ذكره أيضًا.

[فصل في مشتبه الأنساب]

ذكر فيه السلميون منسوبون إلى بني سليم: بضم السين وفتح اللام، من قيس عيلان منهم: أبو عبد الرحمن السلمي، وعباس بن مرداس السلمي، وصفوان بن الفضل بن المعطل السلمي، وأحمد بن إسحاق السلمي، وصالح بن مسمار السلمي، ومجاشع بن مسعود السلمي، وعمرو بن مسعود السلمي، وعمرو بن عبسة السلمي، وعمر بن عبد الله بن كعب السلمي، ويقال فيه: عمرو وسعد بن عبيدة السلمي، ويحيى بن عبد الله السلمي، ومعاوية بن حكم السلمي: وخولة بنت حكيم السلمية، هؤلاء كلهم ذكرت أنسابهم في الصحيحين. فأما من ينتسب به ممن ذكر فيها ولم يذكر نسبه فلم يذكره على شرطنا. وذكر إبراهيم بن سفيان في تقريباته في كتاب مسلم في الجهاد أحمد بن يوسف الأزدي السلمي، كذا جاء، ولا أدري كيف يجتمع سلميًا وأزديًا، والأشبه هنا لو كان سلميًا: بفتح السين، من بني سلمة من الأنصار وهم من الأزد إلا أن يكون له حلف في بني سليم، أو جوار. واختلف في أبي النضر، ويقال: ابن النضر السلمي، فضبطناه من طريق يحيى بن يحيى: بالفتح، وكذا ذكره أبو عمرو، وقيدناه من طريق القعنبي، وابن القاسم: بالضم، وكذا قيده الجوهري وهو مجهول. لا تتحقق صحة اسمه ولا نسبه، وأما من في هذه الكتب من النسبة سَلمى: بفتح السين وفتح اللام وكسرها أيضًا، ممن ينسب إلى بني سلمة من الأنصار فجماعة، منهم جابر بن عبد الله السلمي، كذا ضبطه الأصيلي: بالفتح فيها، ورواه رواة الموطأ بكسر اللام، وعمر بن عبد الله بن كعب السلمي، وعمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو الأنصاريين ثم السلميين، كذا ضبطه أكثر رواة الموطأ بالكسر في اللام، وقيده الجياني: بالفتح. ومنهم معبد بن كعب السلمي: بالكسر، وأبو قتادة السلمي، وابنه عبد الله، وهكذا يقول في النسبة إلى بني سلمة أصحاب الحديث، بكسر اللام، وأهل العربية يقولونه بفتحها، لكراهية توالي الكسرات، كما قالوا في النسبة إلى نمر، وصدف: نمري وصدفي، وقد ذكرناه قبل السعديين، والسعدين والسعديين.

[فصل منه]

محمد بن عرعرة السامي: بالسين المهملة، منسوب إلى سامة بن لؤي، هذا هو المعروف، والصواب الذي لكافة الرواة، وعند بعضهم: بالمعجمة، وعند السمرقندي: بالمعجمة والمهملة معًا، وإبراهيم بن محمد السامي: