كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الفاء مع التاء - (ف ت ر) - ج: 2 - ص: 243

والتاء. وقال الأصمعي: هي خواتيم لا فصوص لها وتجمع أيضًا فتاخًا وفتخات. وفي الجمهرة: الفتخة حلقة من ذهب أو فضة لا فصّ لها، وربما اتخذ لها فص كالخاتم.

[(ف ت ر)]

قوله: وفتّر الوحي (١)، وفترة الوحي (٢) معناه: سكن وأغب نزوله وتتابعه، والفترة ما بين كل نبيئين.

[(ف ت ك)]

الفتك في الحرب (٣)، أصل الفتك مجيء الرجل إلى الآخر وهو غار فيقتله. وقيل: الفتك القتل مجاهرة، وكل من جاهر بقبيحة فهو فاتك. وقيل: الفتك هو الهم بالشيء يفعل. والفاتك: الشجاع الذي إذا هم بأمر فعله. قال الفراء: يقال فيه: الفتك والفتك والفتك ثلاث لغات.

[(ف ت ل)]

قوله: أقبلت عمر من الشام فانفتل الناس إليها (٤) أي: مالوا وذهبوا إلى جهتها، كما قال في الرواية الأخرى: فخرج الناس إليها وابتدروها، وكما قال تعالى ﴿انفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ [الجمعة: ١١].

[(ف ت ن)]

قوله: فتنة الرجل في أهله وماله (٥)، وفتنة النار (٦)، وفتنة المحيا والممات (٧)، وأصابتني في مالي فتنة (٨) وفتنة كذا وفتن، كطقع الليل (٩)، وفلان فتنته الدنيا (١٠). وفي رواية: افتنته وهما صحيحان عند أهل اللغة إلا الأصمعي، فأنكر افتنته وأصل الفتنة الاختبار والامتحان يقال: فتنت الفضة على النار، إذا خلصتها ثم استعمل فيما أخرجه الاختبار للمكروه، ثم كثر استعماله في أبواب المكروه، فجاء مرة بمعنى الكفر كقوله ﴿وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ [البقرة: ٢١٧] أي: ردكم الناس إلى الشرك أكبر من القتل. وتجيء للإثم كقوله ﴿أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ [التوبة: ٤٩] ومنه: أصابتني في مالي فتنة، وهموا أن يفتتنوا في صلاتهم (١١) أي: يسهوا

---

(١) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب ٣.
(٢) انظر البخاري في بدء الوحي باب ٣، وتفسير سورة ٧٤، باب ٤، ٥، وسورة ٩٦، باب ١، ومسلم في الإيمان حديث ٢٥٥.
(٣) انظر البخاري في الجهاد باب ١٥٩.
(٤) أخرجه مسلم في الجمعة حديث ٣٦.
(٥) أخرجه البخاري في المواقيت باب ٤، والصوم باب ٣، والمناقب باب ٢٥، والفتن باب ١٧، والزكاة باب ١٣، ومسلم في الإيمان حديث ٢٣١، والفتن حديث ٩، ٢٧.
(٦) انظر البخاري في الدعوات باب ٣٩، ٤٤، ٤٥، ومسلم في الذكر حديث ٤٩.
(٧) انظر البخاري في الأذان باب ١٤٩، والجنائز باب ٨٨، والجهاد باب ٢٥، والدعوات باب ٣٨، وتفسير سورة ١٦، باب ١، ومسلم في المساجد حديث ١٢٨، ١٣٠، ١٣٢، والذكر حديث ٥٠، ٥٢، ومالك في القرآن حديث ٣٣.
(٨) أخرجه مالك في النداء حديث ٦٩، ٧٠.
(٩) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ١٨٦.
(١٠) انظر مسلم في الحج حديث ١٨٨.
(١١) أخرجه البخاري في الأذان باب ٤٦، ٩٤، والعمل في الصلاة باب ٦، والمغازي باب ٨٣.