ويفضخه، ومثله: شدخ الرأس أي: كسر وفضخ.
[(ش د د)]
قوله: لن يشادّ هذا الدين أحد إلا غلبه (١): بتشديد الدال أي: يغالبه يقال: شادّ فلان فلانًا إذا غالبه، والمعنى بذلك: النهي عن التعمق، والغلو فيه، ويروى برفع الدين ونصبه، وقد فسر في حرف الغين.
وقوله: قلت لأنس عن النبي ﷺ يعني الحديث الذي ذكره قال: شديدًا عن النبي ﷺ يعني حقًا صحيحًا.
وقوله: بعده اشتد النهار أي: ارتفع، ويروى امتد، وقد ذكرناه.
قوله: اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتِكَ عَلَى مُضَرَ (٢) أي: خذهم أَخْذًا شديدًا، وبالغ في النقمة منهم.
وقوله: ليس بالسعي على الأقدام والاشتداد، ولا يجوزها الأشد أو رأيت النساء يشتددن، واشتد رجال إلى رسول الله ﷺ، ويخرج يشتد واشتد وراءه، كله بمعنى الجري والإحضار.
وقوله: ﴿بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ [يوسف: ٢٢] قال البخاري، قال بعضهم: واحدها شد، بالضم، كذا لهم. وفي رواية ابن أبي صفرة: شد: بالضم وبالفتح، حكاها أبو عبيدة، ولا ينكر الفتح. وقال الهروي: هو جمع شدة أي: قوته وغايته. قال ابن عباس: الأشد ثلاث وثلاثون سنة والاستواء أربعون، وقيل: الأشد بلوغ الحلم. وقيل: أوله من خمسة عشر عامًا. وقيل: ثمان عشرة.
وقوله: في التوبة كَيْفَ تَرَوْنَ يَفْرَحُ الرَّجُلُ الحديث إلى قوله: قلنا شديدًا يا رسول الله، هذا راجع إلى ما تقدم مما سألهم عنه، أي: نراه يفرح فرحًا شديدًا، أو نراه فرحًا شديدًا، وتقدم في حرف الهمزة الاختلاف في معنى قوله: شد مئزره.
وقوله: فما رئي يومئذ أشد منه أي: أشجع وأقوى قلبًا.
وقوله: ألا تشد فنشد معك (٣) أي: تحمل على العدو، كذا رويناه: بضم الشين في المستقبل. وقال ثعلب في نوادره: شد في الحرب يشد: بالكسر، وشد الشيء يشده: بالضم، ومنه: ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب.
وقوله: رأيت كأن رأسي قطع فاشتتدت على أثره (٤) أي: أسرعت جريًا أثره، وعند الطبري وبعضهم: فاستدرت بالسين المهملة والراء، وهو وهم.
وقوله: في الحشفة، فشدت في مضاغي (٥) أي: اشتدت مدة مضغه لها يسبها.
وقوله: فشدا مثل الصقرين (٦) أي: حملا
(١) أخرجه البخاري في الإيمان باب ٢٩.
(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٢٨، والاستسقاء باب ٢، والجهاد باب ٩٨، وأحاديث الأنبياء باب ١٩، وتفسير سورة ٣، باب ٩، وسورة ٤، باب ٢١، والإكراه في الترجمة، ومسلم في المساجد حديث ٢٩٤، ٢٩٥.
(٣) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ١٣، والمغازي باب ٨.
(٤) أخرجه مسلم في الرؤيا حديث ١٥.
(٥) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٢٣.
(٦) أخرجه البخاري في المغازي باب ١٠.
