يريد: أين منفعة الحمل وكفايته، وكذا فسره في الأم: يريد حملانه، وقد رواه بعض شيوخنا الحمل. وثبتت الروايتان عند ابن عتاب، وقد جعله بعضهم من الحميل وفسره بالضمان.
وقوله: ورجل تحمل بحمالة بين قوم (١)، هو تحمل الديات في ماله أو ذمته، بين القوم تقع بينهم الحرب ليصلح بينهم، والحمالة الضمان، والحميل الضامن.
وقوله: في الصيد: احتملوا أي: احملوا.
وقوله: في حميل السيل (٢): هو ما حمله من طين وغثاء حميل بمعنى: محمول كقتيل بمعنى: مقتول. وقال الحربي: وفيه وجه آخر أن الحميل ما لم يصبك مطره، ومر عليك سيله كالحميل الذي.
وقوله: في الحمر: كانت حمولة القوم (٣)، وفي الحديث الآخر: حتى هموا بنحر حمائلهم (٤) جمع حمولة. ومنه قوله: لا أجد حمولة، ولا ما أحملكم عليه كله بفتح الحاء، وضبطه الأصيلي بالضم، ولا وجه له إنما الحمولة الأحمال. قال الله تعالى ﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ [الأنعام: ١٤٢] هي التي يحمل عليها من الإبل والدواب.
وقوله: خفيفة المحمل (٥)، بفتح الميم أي: الحمل.
وقوله: فتحملوا واحتملوا من هذا أي: ساروا بحمولتهم وحملوا أسبابهم، ثم استعمل في السفر والنهوض.
وقوله: إن رجليَّ لا تحملاني (٦)، ويروي بإظهار النونين وبإدغام إحداهما في الأخرى أي لا تحملان أن أجلس عليهما على سنة الصلاة، وإنما فعلت هذا للضرورة، كما قال في الرواية الأخرى: إني أشتكي.
[(ح م م)]
وقوله: يصاب الرجل في ولده وحامته (٧): بتشديد الميم أي: قرابته ومن يهمه أمره ويحزنه، مأخوذ من الماء الحميم وهو الحار، ومنه توضأ بالحميم (٨) أي: الماء الحار: بفتح الحاء. قال أبو مروان بن سراج: والحميم أيضًا: البارد من الأضداد صحيحان.
وقوله: نحممها (٩) ومحمم (١٠) أي: نسود وجوههما بالحميم، وهو الفحم، ومنه حتى إذا صرت حممًا، وحتى صاروا حممًا أي: فحمًا، ونهى عن الاستنجاء بالحممة وحدها.
(١) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ١٠٩.
(٢) أخرجه البخاري في الإيمان باب ١٥، والأذان باب ١٢٩، والتوحيد باب ٢٤، والرقاق باب ٥٢، ومسلم في الإيمان حديث ٢٩٩، ٣٠٢، ٣٠٤ - ٣٠٦.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٨، ومسلم في الصيد حديث ٣٢.
(٤) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٤٤.
(٥) أخرجه أبو داود في الترجل باب ٦، والنسائي في الزينة باب ٧٣.
(٦) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٤٥، ومالك في النداء حديث ٥١.
(٧) أخرجه مالك في الجنائز حديث ٤٠.
(٨) أخرجه الترمذي في الطهارة باب ٥٨، وابن ماجه في الطهارة باب ٦٥.
(٩) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٣، باب ٦.
(١٠) أخرجه مسلم في الحدود حديث ٢٨.
