كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

فصل مشكل أسماء البقع والمواضع وتقييدها - (رامهرمز) - ج: 1 - ص: 489

كذا ضبطناه عن أشياخنا: الصدفي والأسدي وغيرهما في هذا الكتاب وغيره، وضبطناه هنا عن الخشني: بفتح الراء، وكذلك في كتاب التميمي، وضبطناه عن بعضهم في غيرها: بفتح الدال وكلهم قالها بالسين والدال المهملتين إلا الصدفي عن العذري، فإنها عنده بالشين المعجمة، وقيدناه في كتاب أبي داود جزيرة بأرض الروم.

[(رامهرمز)]

بفتح الميم وضم الهاء والميم الآخرة وسكون الراء وآخره زاي، مدينة مشهورة بأرض [ .... ] (١).

[(روضة خاخ)]

تقدم ذكرها في حرف الخاء.

[(الرجيع)]

ماء لهذيل بين عسفان ومكة وبها بير معونة.

[(الرويثة)]

بضم الراء وفتح الواو وبعد ياء التصغير ثاء مثلثة.

[فصل مشكل الأسماء والكنى]

كل من ذكر فيها رباح: بفتح الراء والباء بواحدة، وكذلك ابن رباح، وابن أبي رباح، ويزيد بن رباح، وليس فيها خلافه إلا زياد بن رياح أبو قيس، عن أبي هريرة في أشراط الساعة ومفارقة الجماعة، كذا قيدناه عن جميعهم في مسلم: بياء باثنتين تحتها، كذا قاله عبد الغني وابن الجارود، ويقال فيه: بباء بواحدة كالأول، وحكى البخاري فيه الوجهين وفيها.

[(رشيد)]

الثقفي بضم الراء، وداود بن رشيد، وليس ثم خلافه، ورقبة بن مصقلة: بفتح الراء والقاف والباء، ورقيَّة بنت رسول الله ﷺ هذا بخلافه لا غيرهما، إلا أن عند القابسي في كتاب البدء، ورواه عيسى عن رقية كذا قال وهو وهم، يعني: مثل اسم المرأة. قال أبو الحسن: والصواب رقبة، وهو ابن مصقلة وأصلحه، وهو الذي لغير القابسي على الصواب، وربعي بن حراش: بكسر الراء وسكون الباء، وكذلك محمد بن معمر بن ربعي، وأبو قتادة بن ربعي، وفيها محمد بن بكار الريان، والمستمر بن الريان: هذان بالراء وياء بعدها باثنتين تحتها، ويشبهه زيد بن زبان: بفتح الزاي وتشديد الباء بواحدة، وفيها عمر بن عبد الله بن رزين: بفتح الراء أولًا وكسر الزاي بعدها، وكذلك أبو رزين عن أبي هريرة، ويشتبه به سلم بن زرير، هذا بتقديم الزاي مفتوحة وكسر الراء بعدها وآخره راء أيضًا، وقيده الأصيلي زُرير: بضم الزاي وفتح الراء على التصغير. وقال كذا عند أبي زيد، وكذا قرأه والصواب الفتح وبه قيده، وهو الذي صحَّف اسمه ابن مهدي، فقال ابن رزين ورزيق بن حكيم: بضم الراء أولًا بعدها زاي مفتوحة على التصغير، وكذلك اسم أبيه ومثله: عمار بن رزيق، وعند العذري فيه في باب: ما منكم من أحد إلا وكّل به قرينه زريق بتقديم الزاي وهو خطأ، واختلف في زريق بن حيان فكان عند ابن سهل وغيره فيه الوجهان: تقديم الزاي وتأخيرها، وكان عند ابن عتاب وابن حمدين: بتقديم الراء وهو قول أهل العراق، والذي حكى الحفاظ وأصحاب

---

(١) بياض بالأصل.