كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الثاء - الثاء مع الياء - ج: 1 - ص: 211

وفي علامات النبوءة: فرأيت الماء يثور من بين أصابعه (١)، كذا هنا للجماعة من رواة البخاري، وللجرجاني: يفور (٢) بالفاء، وكذا جاء في غير هذا الموضع، وكلاهما متقارب المعنى، ويثور بمعنى ينبع الذي جاء في الحديث الآخر، ويفور بمعنى يكثر وينتشر. في باب مباشرة الحائض: أمرها أن تتزر في ثوب حيضتها (٣)، كذا لابن السكن والجرجاني، ولبقية الرواة فور حيضتها أي ابتدائها ومعظمها وفورانها، وقد رواه بعضهم ثور بمعناه، أي انتشارها، ورواه أبو داود فوح بالحاء وهي بمعناه، وسنذكر هذه الألفاظ في تراجمها. وفي حديث كعب: فثار رجال (٤)، كذا لجمهورهم، وعند الجرجاني وابن السكن: فسار وهو وهم.

[الثاء مع الياء]

ذكر فيها الثيب والبكر، والثيب: التي تزوجت ووطئت. قيل: سميت بذلك لأنها توطأ مرة بعد أخرى، فكأنه تعاد إلى وطئها وترجع وأصلها الواو على هذا من الثوب وهو الرجوع.

[فصل أسماء المواضع من هذا الحرف]

[(ثبير)]

بفتح الثاء وكسر الباء بعدها، جبل معروف بمكة، وهو جبل المزدلفة، على يسار الذاهب إلى منى.

[(ثمغ)]

بفتحها وسكون الميم وآخره غين معجمة، وقيده المهلب بفتح الميم، مال عمر بن الخطاب ﵁ الموقوف.

[(ثنية الوداع)]

موضع بالمدينة على طريق مكة، سمي بذلك لأن الخارج منها يودعه فيها مشيعه. وقيل: بل لوداع النبي ﷺ فيه بعض المسلمين المقيمين بالمدينة في بعض خرجاته. وقيل: ودّع فيها بعض أمراء سراياه. وقيل: الوداع وادٍ بمكة، كذا قاله المظفر في كتابه. وحكي أن إماء أهل مكة قلنه في رجوعهم عند لقاء النبي ﷺ يوم الفتح، خلاف ما قاله غيره، من أن نساء المدينة قلنه عند دخوله المدينة، والأول أصح لذكر نساء الأنصار، ذلك مقدم النبي ﷺ المدينة، فدل أنه اسم قديم لها، وبينها وبين الحفياء ستة أميال، أو سبعة عند ابن عقبة، وخمسة أو ستة عند سفيان.

[(ثنية المرار)]

بضم الميم وكسرها، ذكرها مسلم على الشك في حديث الحارثي. وفي حديث ابن معاذ: بالضم لا غير، كذا قيدناها عن كافة شيوخنا، وبعضهم فتح الميم أراها بجهة أُحد.

[(ثور)]

بفتح أوله، جبل معروف بمكة. وفي الحديث في حرم المدينة: ما بين عير إلى ثور، كذا هو في حديث علي من رواية محمد بن كثير في البخاري، وكذا عند ابن السكن، في حديث وكيع أيضًا، وعند الجرجاني أيضًا كذلك، وضرب عليه المروزي وثبت عند مسلم

---

(١) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥.
(٢) أخرجه بلفظ: "يفور" البخاري في المغازي باب ٣٥، ومسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الحيض باب ٥، ومسلم في الحيض حديث ٢.
(٤) أخرجه مسلم في التوبة حديث ٥٣.