كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

القاف مع الراء - (ق ر ظ) - ج: 2 - ص: 299

وقوله: سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيها القِيرَاط (١) يريد مصر، والقيراط جزء من الوزن، وهو عند أهل الحساب وسائر الفقهاء والموثقين، وعند أهل الفرائض في عرفهم جزء من أربعة وعشرين، وضعوه لتقريب القسمة لأن أربعة وعشرين أكثر الأجزاء فلها نصف وثلث وربع وسدس، وثمن، والقيراط نصف درهم على صرف الديات وغيرها، فيأتي في الدينار أربعة وعشرون قيراطًا، فوضعوها للتقريب لمن لم يحسن عمل الفرائض على وجهها، والقسمة على أصلها.

وقوله: كتب له قيراط (٢)، وفي الرواية الأخرى: قيراطان. وفسر في الحديث: أن القيراط مثل جبل أُحد وكذلك قوله فيمن اقتنى كلبًا نقص من أجره، أو من عمله، كل يوم قيراط. وروي قيراطان إشارة إلى جزء معلوم عند الله، وقد تكلمنا على اختلاف الروايات في الحديثين، والجمع بين قيراط وقيراطين فيهما في شرح مسلم، وكذلك قوله في حديث: مِثْلُكُمْ وَمِثْلُ الأُمَمِ فَعَمِلوا عَلى قِيرَاطِ (٣)، هي إشارة إلى جزء ما، وتمثيل نقد ما غير معلوم.

وقوله: فجعلت المرأة تلقي قرطها (٤). قال ابن دريد: ما علق من شحمة الأذن فهو قرط كان من ذهب أو خرز.

[(ق ر ظ)]

قوله: وقرظ في ناحية البيت (٥)، وقرظ مصبور (٦): بفتح القاف والراء، وهو صمغ السمر، وبه سمي سعد القرط، لأنه كان يتجر به، وأديم مقروظ دبغ بالقرظ. وقيل: القرظ: القشر الذي يدبغ به.

[(ق ر م)]

قوله: قرمنا إلى اللحم (٧) أي: اشتهيناه، والقرم شدة شهوة اللحم خاصة، ومر في حرف الكاف قوله: هذا يوم اللحم فيه مقروم، والخلاف في روايته ومعناه، قال بعضهم: وجهه مقروم إليه يقال: قرمت: بكسر الراء إلى اللحم أي: اشتهيته. وقال أبو مروان، ويقال قرمت اللحم أيضًا: اشتهيته فعلى هذا يأتي الحديث صوابًا، أخبرني به التميمي، عن الجياني، عن أبي مروان.

وقوله: سترته بقرام (٨): بكسر القاف، وبقرام ستر (٩). قال الخليل: هو ثوب من صوف فيه ألوان، وهو شفيف يتخذ سترًا، فإذا خيط وصار كالبيت فهو كلة. وقال الهروي: القرام: الستر الرقيق. وقال ابن دريد: القرام الستر الرقيق، وراء الستر الغليظ. قال القاضي ﵀: وهذا يعضد قوله في الحديث: قرام

---

(١) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٢٢٦، ٢٢٧.
(٢) انظر مسلم في الجنائز حديث ٥٤، ٥٥، ٥٧.
(٣) أخرجه البخاري في الإجارة باب ٩، وأحاديث الأنبياء باب ٥٠، وفضائل القرآن باب ١٧.
(٤) أخرجه البخاري في العلم باب ٣٢، واللباس باب ٥٩.
(٥) أخرجه البخاري في اللباس باب ٣١.
(٦) انظر البخاري في تفسير سورة ٦٦، باب ٢، ومسلم في الطلاق حديث ٣١.
(٧) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ٣٦.
(٨) انظر البخاري في اللباس باب ٩١، ومسلم في اللباس حديث ٩١، ٩٢.
(٩) أخرجه أبو داود في اللباس باب ٤٥.