كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الفاء مع الضاد - (ف ض ض) - ج: 2 - ص: 269

الذكر (١)، كذا روايتنا فيه عن أكثرهم، بسكون الضاد، وهو الصواب، وقد رواه العذري والهوزني فُضل: بالضم، وبعضهم: بضم الضاد، ومعناه: زيادة على كتاب الناس، وقد جاء مفسرًا في البخاري، وكان هذا الحرف في كتاب ابن عيسى فضلاء: بضم الفاء وفتح الضاد، وهو وهم هنا، وإن كانت صفتهم - صلوات الله عليهم -. وفي باب: من ترك كلأً أو ضياعًا هل ترك لدينه فضلًا (٢)؟ كذا للأصيلي، ولغيره، قضاء وهو أبين.

[(ف ض ض)]

قوله: لا تفضّ الخاتم إلا بحقه (٣) أي: لا تكسره وهي عبارة عن افتراع البكر وافتضاض عذرتها، وكسر خاتم الله الذي خلقها عليه يقال: افتض الجارية واقتض: بالفاء والقاف.

[(ف ض ع)]

قوله: ولم أر منظرًا كاليوم أفضع (٤) أي: منها فحذف لدلالة الكلام عليه، ومعنى أفضع أي: أشد كراهة، والفضيع الشديد في كراهية.

وقوله: في حديث الأسود، وضع في يدي إسواران من ذهب ففضعتهما (٥) أي: كرهتهما: بضم الفاء الثانية وكسر الضاد بمعناه، وكما قال: فأهمني شأنهما فكرهتهما ونحوه، ومثله إلى أمر يفضعنا (٦) أي: تشتد كراهته علينا.

[(ف ض و)]

قوضله: أن يفضي إلى نسائنا (٧) كناية عن الجماع، وأصله الوصول للشيء: أفضى إلى كذا، وصل إليه، ومنه: افضوا إلى ما قدموا (٨) أي: وصلوا إليه من خير أو شر.

وقوله: أن يفضي الرجل إلى الرجل دون ثوب (٩) أي: يباشره ويصل جسمه إلى جسمه.

وقوله: يفضي بفرجه إلى السماء (١٠) أي: يكشفه ويصله بجهتها دون ساتر له.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في المعتدة ثم تؤتى بدابة شاة، أو طير فتفتض به بالفاء، فقلما تفتض بشيء إلا مات (١١)، كذا الرواية في هذه الأمهات فيها بالفاء إلا عن المروزي فقال: تقتض: بالقاف في كتاب الطلاق، ونقله بعضهم عنه: فتقبض بالباء ومعنى الفاء: تمسح به قُبُلها، فيموت، لقبح ريحها وقذارتها، وسمي فعلها ذلك

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢٥٢، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٨٢.
(٢) انظر البخاري في الكفالة باب ٥، والنفقات باب ١٥.
(٣) أخرجه البخاري في البيوع باب ٩٨، وأحاديث الأنبياء باب ٥٣، والإجارة باب ١٢.
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٥١، والكسوف باب ٩، بلفظ: "أفظع" بالظاء المعجمة.
(٥) أخرجه البخاري في التعبير باب ٣٨، بلفظ: "فضظعتهما". بالظاء المعجمة.
(٦) أخرجه البخاري في الجزية باب ١٨، بلفظ: "يفظعنا" بالظاء المعجمة.
(٧) أخرجه مسلم في الحج حديث ١٤١.
(٨) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٩٧، والرقاق باب ٤٢.
(٩) أخرجه مسلم في الحيض حديث ٧٤.
(١٠) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٤٩٦، ٥١٠.
(١١) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٤٦، ومسلم في الطلاق حديث ٥٨، ومالك في الطلاق حديث ١٠٣.