كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

النون مع الفاء - (ن ف ط) - ج: 2 - ص: 37

[(ن ف ط)]

قوله: فنفط (١) أي تورم بالماء، كما فسره في الحديث.

[(ن ف ل)]

وذكر الأنفال والنفل والنفل ونفلني، والأنفال: الغنائم والعطايا، واحدها نفل: بالفتح في النون، وأصله الزيادة، ونافلة الصلاة الزيادة على الفريضة، وواحدها أيضًا نفل: بالفتح في النون وبالسكون في الفاء، وميت الغنائم أنفالًا لأن الله زادها لهم فيما أحل لهم مما حرم على غيرهم قبلهم.

وقوله: يرضون النفل (٢)، بالفتح، وفي الحديث الآخر: أترضون نفل خمسين من يهود (٣) أي: أيمانهم، ومنه قوله: ثم ينفلون أي: يحلفون، وسميت القسامة نفلًا لأن الدم ينفل بها أي: ينفي. ومنه: انتقل من ولدها أي: جحده ونفاه، كما جاء في الرواية الأخرى.

[(ن ف ض)]

قوله: وأنفض لك ما حولك (٤) أي: أتجسس وأتعرف ما فيه ممن تخافه، والنفيضة: الجماعة، تتقدم العسكر كالطليعة له.

وقوله: وعليها حمى بنافض (٥)، هي التي ترعده. يقال: أصابته حمى نافض على الإضافة، وحمى نافض على النعت.

وقوله: في الوضوء: وأتي بمنديل فلم ينتفض به، كذا عند ابن السكن، وعند غيره: ينفض (٦): بضم الفاء كلها بضاد معجمة، معناه: لم يتمسح بها، ومثله الحديث الآخر، فلم يردها، وجعل ينفض بيده أي يمسح به وجهه ويزيل عنه الماء (٧).

وقوله: يدخل فينتفض ويتوضأ (٨)، كناية عن إراقة الماء، وفي الحديث الآخر: ابغني أحجارًا أستنفض بها (٩) أي: أستجمر وأتمسح بها مما هنالك. ونفاضة كل شيء: ما نفضته فسقط منه.

وقوله: في إبار النخل فتركوه فنفضت (١٠): بفتح الفاء أي: أسقطت حملها هذا بالضاد المعجمة.

وقوله: بعد أو نقصت هذا: بالقاف والصاد المهملة لهم، وعند الطبري: أو نصبت بتقديم النون وباء بواحدة بعد الصاد المهملة، وعند ابن الحذّاء: فنضت وكله تصحيف، والصواب اللفظة الأولى. وفي الحديث: فنفضت أنماطك أي: أزلت عنها الغبار والكناسة.

---

(١) انظر البخاري في الرقاق باب ٣٥، والفتن باب ٣، ومسلم في الإيمان حديث ٢٣٠.
(٢) انظر مالك في الجهاد حديث ٢٠.
(٣) أخرجه البخاري في الديات باب ٢٢.
(٤) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، ومسلم في الزهد حديث ٧٥.
(٥) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١٩، والمغازي باب ٣٤.
(٦) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الغسل باب ٧.
(٧) أخرجه البخاري في الغسل باب ١٦، ١٨، ومسلم في الطهارة حديث ٥٩.
(٨) أخرجه البخاري في الحج باب ٩٣.
(٩) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٢٠، ومناقب الأنصار باب ٣٢.
(١٠) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ١٤٠.