كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع الجيم - (ح ج ج) - ج: 1 - ص: 283

نواحيها. وقيل: هو أعلاها. قيل: شبه أول بدوّه بحاجب الإنسان.

[(ح ج ج)]

قوله: فحج آدم موسى (١): أي غلبه بالحِجَّة وظهر عليه.

وقوله: سارق الحجيج هم الحجاج، وكذلك الحج بالكسر، وأما الحَج: بالفتح فالعمل فيه، وأصله القصد والإتيان مرة بعد أخرى. وقيل: الحج الاسم والمصدر، ويوم الحج الأكبر، يوم النحر. وقيل: يوم عرفة، وذو الحجة: بفتح الحاء، ولا يجوز فيه الكسر عند أكثرهم، وأجازه بعضهم. وأما اسم الحج فالحجة: بالفتح والمرة الواحدة منه حِجة بالكسر، ولم يأتِ فعله بالكسر في المرة الواحدة إلا في هذا، والباب كله فعلة.

وقوله: في حجاج عينه (٢): يقال: بكسر الحاء وفتحها وهو العظم المستدير بها.

وقوله: فأنا حجيجه (٣)، وامرؤ حجيج نفسه: أي محاجه ومناظره.

[(ح ج ر)]

قوله: فأجلسه في حجره، وأنخنت في حجري (٤) هذا بفتح الحاء وكسرها وسكون الجيم وهو الحضن والثوب.

وقوله: في حجر ميمونة، ويتيمين في حجر سعد بن زرارة، في حجر عائشة هذا كله بالفتح لا غير أي: في تربيتهم وتحت نظرهم، وفي حضانتهم، فإذا كان المراد به الثوب والحضن فبالوجهين، وإن أريد به الحضانة: فالفتح لا غير، وإذا أُريد به المنع فالفتح في المصدر، والكسر في الاسم لا غير. وحجر الكعبة معلوم بالكسر لا غير. وفي العقل: حجر مثله لا غير. قال الله تعالى ﴿قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ [الفجر: ٥] وحِجر ثمود المذكور في القرآن، والحديث بالكسر لا غير وهي: مداينها، وفي الحديث: به الحُجَر بضم الحاء وفتح الجيم، جمع حجرة وهي: البيوت، ومنه حجر أزواج النبي ﷺ، ومثله: مما يلي الحجر. قال الله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ﴾ [الحجرات: ٤] ومنه احتجر النبي ﷺ حجيرة بخصفة (٥)، على التصغير: أي اتخذ حجرة صغيرة سترها بحصير، ومنه في الحصير ويحتجره بالليل ويبسطه بالنهار (٦).

وقوله: فجلس حجرة بفتح الحاء وسكون الجيم، وتطوف حجرة (٧) أي: ناحية غير بعيد، وفي حديث سعد: فتحجر كلمه، أي: يبس جرحه.

وقوله: في بناء الكعبة: بعد ما حجر الحجر

---

(١) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٢٠، باب ١، ٣، والقدر باب ١١، وأحاديث الأنبياء باب ٣١، والتوحيد باب ٣٧، ومسلم في القدر حديث ١٣ - ١٥، ومالك في القدر حديث ١.
(٢) أخرجه مسلم في الصيد حديث ١٨، والزهد حديث ٧٤.
(٣) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.
(٤) أخرجه البخاري في الوصايا باب ١، ومسلم في الوصية حديث ١٩.
(٥) أخرجه البخاري في الأدب باب ٧٥، ومسلم في المسافرين حديث ٢١٣، ٢١٤.
(٦) أخرجه البخاري في الأذان باب ٨١، واللباس باب ٤٣، والأدب باب ٧٥، ومسلم في المسافرين حديث ٢١٣، ٢١٤.
(٧) أخرجه البخاري في الحج باب ٦٤.