كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الشين مع القاف - (ش ق ق) - ج: 2 - ص: 437

القليل من كل شيء.

وقوله: كواه بمشقص (١): بكسر الميم وبمشاقص هو فصل السهم الطويل غير العريض. وقال ابن دريد: هو الطويل العريض. وجمعه مشاقص. وقال الدوادي: المشقص السكين وأراه فسره على المعنى، ولا يصح، وفي رواية الطبري في حديث حميد: فشدد إليه بمشقاص.

[(ش ق ق)]

قوله: فشق في الوفاة فشق بصره: بفتح الشين بمعنى شخص في الرواية الأخرى، وقد فسرناه.

وقوله: ومن يشاقّ يشقق الله عليه (٢)، قيل: يحتمل أن يريد به الخلاف وشقّ العصا، ويحتمل أن يريد أنه يحمل الناس على ما يشق عليهم.

وقوله: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ (٣) أي: أثقل عليهم، ومنه لقد شق عليه اختلاف أصحاب محمد ﷺ (٤) أي: ثقل وعظم علي. يقال: منه شققت عليه شقًا بفتحهما، إذا دخلت عليه مشقة وثقل، ومنه ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ﴾ [القصص: ٢٧] وبالكسر الجهد، ومنه قوله تعالى ﴿إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ﴾ [النحل: ٧].

وقوله: في العبد غير مشقوق عليه (٥) من هذا أي: غير مجهود، وملتزم ما يثقل عليه.

وقوله: جئناك من شقة بعيدة (٦) أي: من مسير بعيد فيه مشقة.

وقوله: في القمر كأنه شق جفنة (٧): بالكسر أي نصفها، وشق كل شيء نصفه.

وقوله: يشق عصاهم (٨) أي: يفرق جماعتهم. وقد تقدم في العين.

وقوله: فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه (٩): بالكسر أي: بجانبه، والشق بالكسر الجانب.

[(ش ق هـ)]

قوله: نهى عن بيع الثمار حتى تشقه (١٠) بمعنى تشقح في الحديث الآخر، وقد ذكرناه. وقيل: هو على البدل، كما قالوا: مدحه ومدهه. وقيل: المعروف بالحاء، وضبطناه على أبي بحر: تشقه: بسكون الشين. وقدمنا أنه يقال: شقحت وأشقحت، وهذا مثله.

---

(١) أخرجه مسلم في السلام حديث ٧٥، بلفظ: "حسمه بمشقص".
(٢) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٩.
(٣) أخرجه البخاري في الجمعة باب ٨، والتمني باب ٩، والصوم باب ٢٧، ومسلم في الطهارة حديث ٤٢، ومالك في الطهارة حديث ١١٤، ١١٥.
(٤) أخرجه مالك في الطهارة حديث ٧٣.
(٥) أخرجه البخاري في الشركة باب ٥، ١٤، والعتق باب ٥، ومسلم في العتق حديث ٣، ٤.
(٦) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٢٤.
(٧) أخرجه مسلم في الصيام حديث ٢٢٢.
(٨) انظر مسلم في الإمارة حديث ٦٠.
(٩) أخرجه البخاري في الحدود باب ٢٩ (المحاربين باب ١٤)، والطلاق باب ١١.
(١٠) أخرجه مسلم في البيوع حديث ٨٣.