كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الذال مع العين - (ذ ع ت) - ج: 1 - ص: 431

[(ذ ع ت)]

قوله فذعته (١): أي: خنقته. وقد تقدم والخلاف في روايته قبل.

[الذال مع الفاء]

[(ذ ف ر)]

قوله: مسك إذفر (٢) الذفر، بفتح الذال والفاء، كل ريح ذكية من طيب أو نتن، فأما الدفر: بالمهملة وسكون الفاء ففي النتن لا غير.

[الذال مع القاف]

[(ذ ق ن)]

قوله: بين حاقنتي وذاقنتي (٣): الذاقنة ثغرة النحر. وقيل: طرف الحلقوم. وقيل: أعلا البطن: والحواقن أسفله. وقيل: الحواقن ما يحقن من الطعام. وقد ذكرناه في الحاء.

قوله: فأخذ بذقن الفضل (٤): بفتح الذال والقاف هو مجمع طرف اللحيين أسفل الوجه.

[الذال مع الهاء]

[(ذ هـ ب)]

قوله: كأن وجهه مذهبة (٥) أي: فضة مذهبة بالذهب، كما قال الشاعر:

كأنها فضة قد مسها ذهب (٦)

وقيل: المذهبة واحد المذاهب، وهي جلود يجعل فيها طرق مذهبة واحدها مذهب ومذهبة، وصحَّف هذا الحرف بعض الرواة فقال: مدهنة: بدال مهملة ونون وليس بشيء.

قوله: بعث بذهبية في تربتها (٧)، كذا الرواية عن مسلم عند أكثر شيوخنا.

[الذال مع الواو]

[(ذ و ب)]

قوله: في الدجال: ذاب كما يذوب الملح ولو تركه لانذاب (٨) أي: انحل وسال وتلاشى وذهب.

وقوله: أبعد المذهب (٩) هو موضع قضاء الحاجة. يقال: المذهب، والغائط، والبراز، والخلا، والمرفق، والكنيف، والمرحاض، ومنه قوله في الجلوس على القبور: أراه للمذاهب، أي: للحدث على تأويل مالك.

وقوله: ليس بالطويل الذاهب (١٠) أي: المفرط في الطول، كما قال في الرواية الأخرى: البائن.

---

(١) أخرجه البخاري في العمل في الصلاة باب ١٠، ومسلم في المساجد حديث ٣٩.
(٢) أخرجه البخاري في الرقاق باب ٥٣.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٨٣
(٤) أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب ١١.
(٥) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ٧٠.
(٦) صدره: كحلاء في برجٍ صفراءُ في دَعَجٍ
والبيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٣٣.
(٧) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٦، والمغازي باب ٦١، والتوحيد باب ٢٣، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٣، ١٤٤.
(٨) أخرجه مسلم في الفتن حديث ٣٤.
(٩) أخرجه أبو داود في الطهارة باب ١.
(١٠) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ٩٣.