كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الفاء - الفاء مع العين - ج: 2 - ص: 271

[الفاء مع العين]

[(ف ع ل)]

قوله: في صلاة النبي ﷺ قاعدًا: إن كدتم تفعلون فعل فارس والروم (١)، كذا لجميع رواة مسلم. قيل: صوابه لتفعلون.

قوله: في إسلام أبي ذر: فلما كان في اليوم الثالث فعل على مثل ذلك فأقامه معه، ذكرناه في حرف العين واللام والخلاف فيه، ورواية من روى: قعد على الصواب في ذلك.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في صلاة النبي ﷺ قاعدًا: في رواية قتيبة: إن كدتم تفعلون فعل فارس والروم، كذا عندهم. قال بعضهم: صوابه لتفعلون لأنها إيجاب، ومتى سقطت عادت نفيًا. قال القاضي ﵀: وقد يصح هنا فيه النفي لأنهم وإن كانوا قاموا على رأسه، فلم يقصدوا فعل فارس والروم، وإنما قاموا لصلاتهم فلم يفعلوا فعلهم، والله أعلم. وفي شعر سعد بن معاذ وحكمه في قريظة:

ألا يا سعد سعد بني معاذ

فما فعلت قريظة والنضير (٢)

كذا الرواية في جميع نسخ مسلم، وصواب الكلام لما لقيت، وكذا رواه ابن إسحاق.

[الفاء مع القاف]

[(ف ق د)]

قولها: افتقدت رسول الله ﷺ ليلة (٣) أي: لم أجده كما قالت في الرواية الأخرى: فقدته من الفراش.

[(ف ق ر)]

قوله: وطرح في فقير بير أو عين (٤)، كذا لعبيد الله، عن يحيى على غير إضافة منونان، ويروى في فقير أو عين، وهو الذي في الأمهات، ولابن وضاح في الموطأ وهما جميعًا صحيحان: الفقير البير، وبه فسره مالك، والفقير أيضًا فم القناة.

وقوله: على فقير من خشب: فسره في الحديث: هو جذع يرقى عليه أي: جعل كالفقار، وهي الدرج يصعد عليها.

وقوله: حتى يعود كل فقار إلى مكانه (٥). الفقار: بفتح الفاء خرزات الصلب، وهي مفاصله واحدها فقارة. ويقال لها: فقره، وفقرة أيضًا: بسكون القاف وفتحها وجمعها فقر، وجاء عند الأصيلي هنا: فقار ظهره: بفتح الفاء وكسرها، ولا أعلم للكسر وجهًا، وذكر البخاري آخر الباب. وقال أبو صالح، عن الليث: كل قفار بتقديم القاف، كذا للأصيلي هنا، وعند ابن السكن: فقار بتقديم الفاء مكسورة، ولغيرهما: قفار بتقديم القاف مفتوحة، وكذا لهم بعد عن محمد بن عمرو آخر الباب، والصواب: فقار كما تقدم.

---

(١) أخرجه ابن ماجه في الإقامة باب ١٤٤.
(٢) البيت من الوافر، وهو لجبل بن جوال الثعلبي كما في ديوان حسان ص ١٠٠، والحديث أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٦٨.
(٣) أخرجه النسائي في عشرة النساء باب ٣٤.
(٤) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٣٨، ومسلم في القسامة باب ٦، ومالك في القسامة حديث ١.
(٥) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٢٧، في الترجمة، ١٤٥.