كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الظاء - (ع ظ م) - ج: 2 - ص: 143

[(ع ظ م)]

قوله: في مجلس فيه عظم من الأنصار (١): بضم العين أي: عظماء وكبراء.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في إعلام النبوءة: فيمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، كذا في النسخ. قيل: صوابه ما دون عظمه من لحم أو عصب (٢).

[العين مع الكاف]

[(ع ك ز)]

قوله: في سترة المصلي ومعنا عكازة أو عصًا أو عنزة (٣): بشد الكاف وضم العين. قال الخليل: هي عصا في أسفلها زج.

[(ع ك ك)]

قوله: عُكة لها (٤) وعُكة عسل (٥): بضم العين وتشديد الكاف. قال صاحب العين: هي أصغر من القربة.

[(ع ك م)]

قوله: عكومها، رداح (٦) العكوم: الأحمال والغرائر، واحدها عكم. قيل: المراد بها أنها كثيرة الخير والمال والمتاع والرداح: العظام المملوءة، وقيل: الثقيلة. وقد يحتمل أن يريد بذلك كفلها ومؤخرها، وكنى عن ذلك بالعكوم. وقد قالوا: امرأة رداح إذا كانت عظيمة الأكفال، ثقيلة الأوراك، وكما قال حسان:

نفج الحقيبة بوصها متنضد

أي: كفلها.

[(ع ك ن)]

قوله: تكسرت عكن بطني (٧) أي: طياته سمنًا أي: ينطوي بعضها على بعض.

[(ع ك ف)]

اعتكف رسول الله ﷺ (٨)، وعن عمر: أنه كان نذر اعتكافًا في الجاهلية (٩)، الاعتكاف معلوم في الشرع، وهو ملازمة المسجد للصلاة وذكر الله، وأصله في اللغة: اللزوم للشيء والإقبال عليه. قال الله تعالى ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ [الحج: ٢٥] أي: المقيم به، يقال: عكف يعكف، ويعكف: بضم الكاف وكسرها، واعتكف أيضًا.

وقوله: وهم عكوف (١٠).

---

(١) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٢، باب ٤١.
(٢) أخرجه البخاري في الإكراه باب ١.
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٩٣.
(٤) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ٧.
(٥) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٨، والحيل باب ١٢، ومسلم في الطلاق حديث ٢١.
(٦) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٧) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ١٣٢.
(٨) انظر البخاري في الأذان باب ١٣٥، ومسلم في الصيام حديث ٢١١، ٢١٧.
(٩) انظر البخاري في المغازي باب ٥٤، ومسلم في الإيمان حديث ٢٨.
(١٠) أخرجه البخاري في الأذان باب ٥١، ومسلم في الصلاة حديث ٩٠.