كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الصاد مع اللام - (ص ل ي) - ج: 2 - ص: 79

ويقال: بالسين أيضاً، وحكى عن ابن الأعرابي: أن معناه: ضرب الوجه.

[(ص ل ي)]

قوله: صلى الله على محمد، واللهم صَلِّ على آل أبي أوفى (١)، ومن صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشراً (٢)، وصلّت عليه الملائكة. جاءت الصلاة في القرآن، والحديث، وكلام العرب لمعان منها: الدعاء كصلاة الملائكة على بني آدم، كقوله: ما زالت الملائكة تصلي عليه، وكقوله: بُعِثْتُ إِلى أَهْلِ البَقِيعِ لأُصَلِّي عليهم. وكقوله: صلى على شهداء أحُد ومنه: الصلاة على الميت، ومنه: ومن كان صائماً فليصلّ أي: يدع. وقيل ذلك في قوله: في ساعة الجمعة لا يوافقها عبد يصلي أي: يدعو، وقال في الحديث: منتظراً للصلاة وبمعنى البركة، وقد قيل ذلك في صلاة الملائكة، ويحتمل في قوله: صلِّ على آل أبي أوفى، وبمعنى الرحمة، كقوله: اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، وكذلك ما جاء من صلاة الله تعالى على خلقه معنى ذلك: رحمته لهم.

وقوله: في التشهد: الصلوات لله (٣). قيل: معناه الرحمة له ومنه، أي: هو المتفضل بها وأهلها. وقيل: المراد المعهودة أي: المعبود بها الله.

وقوله: وجُعِلْت قُرَّة عَيْنِي في الصَّلاةِ (٤)، أكثر الأقوال فيها وهو الأظهر أنها الصلاة الشرعية المعهودة، لما فيها من المناجاة، وكشف المعارف، وشرح الصدور، وقيل: بل هي صلاة الله عليه وملائكته مما تضمنته الآية، واختلف مِمَّ اشتقت الصلاة الشرعية؟ فقيل: من الدعاء. وقيل: من الرحمة. وقيل: من الصلوين، وهما عرقان في الردف. وقيل: عظمان ينحنيان في الركوع والسجود، ومنه سمي المصلي من الخيل لأنَّه يأتي لاصقاً بصلوي السابق. قالوا: ولذلك كتب بالواو. وقيل: لأنها ثانية الإيمان كالمصلي من السابق، وقيل: بل لأن المأموم فيها متبع لإمامه كالسابق والمصلي. وقيل: من الاستقامة من قولهم: صليت العود على النار: قومته، وهي تقيم العبد على طاعة ربه. وقيل: من الإقبال عليها والتقرب منها، ومنه: صلى بالنار. وقيل: من اللزوم. وقيل: لأنها صلة بين العبد وربه.

وقوله: شاة مصلية (٥): بفتح الميم أي: مشوية، صليت اللحم بتخفيف اللام: شويته.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش (٦)، كذا لهم، وللقابسي: صلح بالضم وتشديد اللام مفتوحة وكلاهما صحيح، الأول: اسم الجنس، والثاني: جمع صالحة وكلاهما رفع خبر المبتدأ.

وقوله: في التفسير: الدسر: إصلاح السفينة، كذا للأصيلي، وعند القابسي: أضلاع السفينة.

---

(١) انظر البخاري في الدعوات باب ١٩، ٣٣، ومسلم في الزكاة حديث ١٧٦.
(٢) أخرجه النَّسَائِي في السهو باب ٥٥.
(٣) انظر أحمد في المسند ٤/ ٤٠٩.
(٤) أخرجه النَّسَائِي في عشرة النساء باب ١.
(٥) انظر البخاري في الأطعمة باب ٢٣.
(٦) تقدم الحديث مع تخريجه.