كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الميم مع الكاف - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 619

البيوع أي: أعطاء النقص في الثمن.

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث رضاع الكبير قالت: فمكث سنة، كذا عند أبي بحر، وابن عيسى، وهو غلط وصوابه، رواية غيرهما من شيوخنا. قال: فمكثت سنة (١). وقائل هذا ابن أبي مليكة، راوي الخبر عن القاسم، والدليل على ذلك تمام الخبر، وذكره لقاءه إياه له.

وقوله: بعد له فحدثه عني.

[الميم مع اللام]

[(م ل ا)]

قوله: يمين الله ملأى (٢)، كذا رويناه وهي عبارة عن كثرة الجود، وسعة العطاء، ورواه بعضهم في كتاب مسلم ملا: بفتح اللام على نقل حركة الهمزة.

وقوله: أحسنوا الملأ (٣): مقصور مهموز بفتح الميم والألف معناه: الخلق.

وقوله: في ملأ من بني إسرائيل (٤) وملأ بني النجار (٥) أي: جماعة. وكذلك قوله: إنْ ذَكَرَنِي في مَلإٍ ذَكَرته فِي مَلَإٍ خَيْرٌ مِنْهُ.

وقوله: لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد (٦). قال الخطابي: هو تمثيل وتقريب، والمراد به تكثير العدد حتى لو قدر ذلك وكان أجسامًا لملأت ذلك، ويحتمل أن المراد بذلك أجرها ويحتمل أن المراد بها التعظيم لقدرها لا كثرة عددها كما يقال: هذه كلمة تملأ طباق الأرض ومنه أن الملا قد بغوا علينا (٧) أي: جماعتنا يريد قريشًا، وملأ الناس أشرافهم، وسهله هنا، وجاء عند الأصيلي في كتاب التميمي: ممدودًا وليس بشيء، وأما المقصور فما اتسع من الأرض.

وقوله: من الملء: بفتح الميم وكسرها، ولكل واحدة ملؤها: بكسر الميم فبالكسر الاسم، وبالفتح المصدر، وملء كسائها أي: تملؤه لكثرة لحمها وأشد ملأة أي: امتلاء: بكسر الميم وتمالأ عليه القوم أي: اتفقوا على الرأي فيه.

وقوله: في وصف السحاب كأنه الملأ (٨): يضم الميم وتخفيف اللام مقصور مهموز جمع ملاءة ممدود، وهو الربط من الثياب، وقد فسرناه في الراء، وأصله الواو.

وقوله: عن المليء بن المليء يعني: أبا أيوب ليسا باسمين وإنما هما وصفان مهموزان ويسهلان أي: عن الثقة ابن الثقة أي: المليء بما عنده من علم، المعتمد عليه فيه كالمليء من المال ومثله: قول طاوس إن كان صاحبك

---

(١) انظر البخاري في تفسير سورة ٦٦، باب ٢.
(٢) أخرجه الترمذي في تفسير سورة ٥، باب ٣، وابن ماجه في المقدمة باب ١٣.
(٣) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٣١١.
(٤) انظر البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٢٨.
(٥) انظر البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٦، ومسلم في المساجد حديث ٩.
(٦) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ١٩٤، ٢٠٢ - ٢٠٦، والمسافرين حديث ٢٠١.
(٧) أخرجه البخاري في التمني باب ٧، ومسلم في الجهاد حديث ١٢٥.
(٨) أخرجه مسلم في الاستسقاء حديث ١٢.