كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الراء - (ع ر و) - ج: 2 - ص: 135

الثمار ليصيبوا منها حين تصرم، حتى سمي أهلي البيت بذلك عريشًا، والعرش أيضًا: الخيام والبيوت، ومنه: عرش مكة، وعرش البيت: سقفه، وكذلك عريشه أيضًا.

قوله: في ابتداء الوحي عن الملك على عرش بين السماء والأرض (١) أي: كرسي كما جاء في الحديث الآخر: والعرش: السرير، يكون للملك والسلطان، ومنه قوله تعالى ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ [النمل: ٢٣] وعرش الرحمن معلوم من أعظم مخلوقاته، وأعلاها موضعًا.

وقوله: اهْتَزَّ العَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بن مَعَاذٍ (٢) قيل: معناه ملائكة عرش الرحمن، وحملته سرورًا به وبرًا، وتلقيًا لروحه كما يقال: اهتز فلان لفلان إذا استبشر به، وقد يكون اهتزاز العرش لذلك علامة، جعلها الله لموت مثله تنبيهًا لمن حضره من ملائكته، وإشعارًا لهم بفضله. وقال الحربي: العرب إذا عظمت أمرًا نسبته إلى أعظم الأشياء فيقولون: قامت لموت فلان القيامة، وأظلمت له الأرض فحمله على مجاز الكلام، وقد قيل قديمًا. وروي عن ابن عمران: المراد بالعرش هنا: الجنازة، وهي سرير الميت، وكذلك في حديث البراء: اهتز السرير، وتأوله أبو عبيد الهروي: أنه فرح بحمله عليه وهذا بعيد في المراد بالحديث، لا سيما وقد رواه جابر وأنس في الصحيحين: اهتز عرش الرحمن، وأنكر رواية السرير. وقد روي في حديث آخر: استبشر لموته أهل السماء مفسرًا.

[(ع ر و)]

قوله: لنوائبه وحقوقه التي تعروه (٣) أي: لحقوقه التي تغشاه وتعرض له، يقال: عراه فلان يعروه، واعتراه إذا طلب إليه حاجة.

وقوله: كنت أرى الرؤيا فأعرى منها (٤)، بضم الهمزة على ما لم يسم فاعله أي: أحم والعرواء: بضم العين وفتح الراء ممدود، نفض الحما، وتقدم تفسير قوله يتعريهم أي: يقصدهم بطلب معروفه.

وقوله: في أعلاه عروة (٥) أي: شيء يتمسك به ويتوثق، وكل ما كان مثل هذا يقال له: عروة. قال الله تعالى ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ [البقرة: ٢٥٦] وأصله من عروة الكلأ، وكل ما له أصل ثابت في الأرض.

[(ع ر ي)]

قوله: نهى أن تعرى المدينة (٦)، بسكون العين، ورواه المستملي في كتاب الصلاة: تعرى: بفتح العين وتشديد الراء والصواب الأول، ومعناه: تخلى فتترك عراء، والعراء: الفضاء من الأرض الخالي الذي لا يستره شيء. قال الله تعالى ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾ [الصافات: ١٤٥].

وقوله: إلا العرية مشددة الياء، ورخص في

---

(١) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٧٤، باب ٣، ومسلم في الإيمان حديث ٢٥٧.
(٢) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ١٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٢٣، ١٢٤، ١٢٥.
(٣) أخرجه البخاري في الخمس باب ١، ومسلم في الجهاد حديث ٥٤.
(٤) أخرجه مسلم في الرؤيا حديث ١.
(٥) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ١٩، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٤٨.
(٦) أخرجه البخاري في المدينة باب ١١.