كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف العين - ج: 2 - ص: 112

[حرف العين]

[العين مع الباء]

[(ع ب أ)]

قوله: لا يعبأ الله بهم (١) أي: لا يبالي. وقيل: لا وزن لهم عنده، والعبء: بكسر العين الثقل.

وقوله: بعباءة (٢)، وفي العباء ممدود. قال ابن دريد: العباء: هو كساء معروف والجمع أعبية. قال الخليل: العباية: ضرب من الأكسية، فيه خطوط سود، وأدخله الزبيدي في حرف الياء وغير المهموز. وقال غيره: العباءة هي لغة فيه، ويقال: كل كساء فيه خطوط، فهو عباية.

[(ع ب ب)]

قوله: يعب فيه ميزابان يعني: الحوض، ذكرناه في حرف الثاء للاختلاف في روايته، ومعنى يعب: يصب. قال الحربي: أي: لا ينقطع جريهما، ومنه: كره العب في الشرب، وهو الشرب بنفس واحد.

[(ع ب ث)]

قوله: عبث في منامه (٣)، قيل: معناه اضطرب بجسمه، ويحتمل أنه اختص ذلك بيديه، وحركهما كالدافع أو الآخذ.

[(ع ب د)]

قوله: نهبي ونهب العبيد (٤) مصغر: اسم فرس.

[(ع ب ر)]

تعبير الرؤيا ودعني أعبرها (٥)، يقال: عبرت الرؤيا عبرًا، وعبرتها مخفف ومثقل أي: أعلمت بما يكون من دليلها.

وقوله: أروني عبيرًا (٦) أي: إيتوني به، والعبير: طيب معلوم من أخلاط تجمع بالزعفران قاله الأصمعي. وقال أبو عبيدة: هو الزعفران وحده عند الجاهلية.

قوله: في حديث الخضر: وجد معابر صغارًا (٧) أي: مراكب يعبر فيها من ضفة إلى

---

(١) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٥.
(٢) انظر البخاري في الجهاد باب ٧٤، والأطعمة باب ٢٨، والبيوع باب ١١١، والمغازي باب ٣٨.
(٣) أخرجه مسلم في الفتن حديث ٨.
(٤) يروى البيت بتمامه:
أتجعل نهبي ونهب العبيـ … ـد بين عينيه والأقرعِ
والبيت من المتقارب، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٨٤، والحديث أخرجه مسلم في الزكاة حديث ١٣٧.
(٥) أخرجه البخاري في التعبير باب ٤٧، ومسلم في الرؤيا حديث ١٧.
(٦) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٧) أخرجه البخاري في تفسير سورة ١٨، باب ٣.