كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الميم مع السين - (م س س) - ج: 1 - ص: 633

لم تفعلي فالماء كافٍ.

وقولها: إن أبا سفيان رجل مسيك (١)، أكثر الرواة يضبطونه بكسر الميم وتشديد السين، للمبالغة في البخل مثل: شريب وخمير. ورواية المتقنين، وأهل العربية فيه مسيك: بفتح الميم وكسر السين، وكذا ضبطه المستملي، وكذا قيدناه عن أبي بحر في مسلم، وبالوجهين قيدناه عن أبي الحسين، والمسيك: البخيل وكذا ذكره أهل اللغة.

وقوله: في حديث السبعين ألفًا متماسكين (٢): آخذ بعضهم ببعض حتى يدخل أولهم وآخرهم، وفي الحديث الآخر: لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، ظاهره إن بعضهم يمسك بيد بعض حتى يدخلوا صفًّا واحدًا. أو في مرة واحدة كما قال: آخذ بعضهم ببعض، وكما قال في الرواية الأخرى في كتاب مسلم: زمرة واحدة. وقد تقدم الكلام على بقية الحديث في حرف اللام.

[(م س س)]

قولها: المس مس أرنب (٣) ضربته مثلًا لحسن خلقه وعشرته كلمس جلد الأرنب في لين وبره.

وقوله: فأصبت منها ما دون أن أمسها (٤) أي: ما عدا الجماع، والمس والمساس: الجماع. قال الله تعالى ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٧].

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في فضائل علي ﵁ في فتح خيبر: فلما كان مساء الليلة (٥)، وعند بعضهم مُسْي: بضم الميم وسكون السين.

قوله: في حديث الحلواني في الصدقة على كل سلامي، فإنه يمسي (٦)، كذا هو بسين مهملة. وقال أبو ثوبة: يمشي بالشين المعجمة، كذا في الحرفين عندهم، وعند الطبري بالعكس، وفي حديث الدارمي بالسين المهملة، وفي حديث ابن نافع بالمعجمة.

قوله: في حديث إسماعيل بن أبي أويس عن مالك في الجنائز في حديث زينب: فدعت بطيب فمست منه ثم قالت (٧)، كذا للأصيلي وعبدوس، ولغيرهما فمست به أي: فمست منه كما جاء في سائر روايات أصحاب مالك.

وقوله: في الزعفران: فأما ما لم تمسه النار فلا يأكله المحرم (٨)، كذا لأكثر شيوخنا، وكذا يقولونه: بفتح السين، وأهل العربية يأبون ذلك، ويضمون السين. وقد ذكرنا العلة فيه في

---

(١) أخرجه البخاري في المظالم باب ١٨، ومناقب الأنصار باب ٢٣، والنفقات باب ٥، والأيمان باب ٨٣، والأحكام باب ١٤، ومسلم في الأقضية حديث ٩.
(٢) أخرجه البخاري في الرقاق باب ٥٠، ٥١، ومسلم في الإيمان حديث ٣٧٣.
(٣) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٤) أخرجه مسلم في التوبة حديث ٤٢.
(٥) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٩.
(٦) أخرجه البخاري في الصلح باب ١١، والجهاد باب ٧٢، ١٢٨، ومسلم في المسافرين حديث ٨٤، والزكاة حديث ٥٦.
(٧) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٥٠، ومالك في الطلاق حديث ١٠١.
(٨) أخرجه البخاري في الصيد باب ١٣، ١٥، ومسلم في الحج حديث ١، ٢.