كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

اللام مع الياء - فصل مشكل أسماء الأماكن فيه - ج: 1 - ص: 602

للنسفي عند بعضهم، فبينا أنا في أمر أتأمره أي: انظر وأشاور نفسي فيه، وكذا جاء على الصواب في غير هذا الموضع. في باب: حسن خلق النبي ﵇: في حديث أنس من رواية سعيد بن منصور وأبي الربيع.

قوله: ولا قال لي لشيء: لِمَ فَعَلْتَ كذا، زاد أبو الربيع، ليس مما يصنعه الخادم، كذا في أكثر الروايات، وعند السجزي: لشيء وهو الصحيح ولا معنى للأول هنا يستقل. في جود النبي ﵇: أن جبريل كان يلقاه كل ليلة (١)، كذا لابن الحذَّاء وهو الصواب ولغيره: كل سنة وهو وهم. في حديث فرض النبي ﷺ: ضعوا لي ماء في المخضب (٢)، كذا لهم، وعند القابسي: ضعوني بالنون والأول الصواب. في حديث عائشة في الحج: هذه ليلة يوم عرفة، كذا لهم وعند المروزي: هذه الليلة يوم عرفة، وهو صحيح جائز على مذهب العرب في قولهم: الليلة الهلال أي: الليلة ليلة الهلال، يريد الليلة يوم عرفة لكنهم قالوا: كل ليلة قبل يومها، إلا في ليلة عرفة فهي بعده.

[فصل مشكل أسماء الأماكن فيه]

[(لحي جمل)]

يقال: بفتح اللام وكسرها مفردًا، وكذا عند ابن عتاب، وابن عيسى من شيوخنا، وهما لغتان في اللحى، وقد ذكرناهما، وكان في هذا الحرف عند ابن جعفر من شيوخنا الفتح لا غير. قال شيخنا أبو علي الحافظ: وهي روايتنا وكذا وجدته أنا بخط الأصيلي في البخاري. قال ابن وضاح: هي عقبة الجحفة. قال غيره: على سبعة أميال من السقيا، ورواه بعض رواة البخاري لحيي جمل مثنى، وفسره فيه في حديث محمد بن بشار ما يقال له: لحيي جمل.

[(لفت)]

ذكره مسلم في حديث الإسراء: قيدناه على القاضي الشهيد لفت: بفتح اللام والفاء، وعلى أبي بحر: لفت: بفتح اللام وسكون الفاء، وذكره غيرهما لفت: بكسرها. وكذا ثبتني فيها أبو الحسين بن سراج، وكذا ذكرها ابن هشام في السير، وهي ثنية بين مكة والمدينة.

[(لد)]

بضم اللام ودال مهملة: ذكره مسلم في عيسى ﵇ والدجال أنه يدركه بباب لُدّ فيقتله، قال بعضهم: هو جبل بالشام، ويؤيد هذا ما جاء في كتب أهل الكتاب أن عيسى يقتل الدجال بجبل الزيتون.

[(لابتا المدينة)]

جانباها وهي: حرتاها، وقد ذكرناه قبل.

[(اللات والعزى)]

صخرة لثقيف كانت في الزمن الأول يجلس عليها رجل يبيع السمن ويلته للحجاج، فسميت به فلما مات وفقد اللات قال عمرو بن لحي: إن ربكم كان اللات، فدخل جوف الصخرة فعبدها الناس حتى جاء الإسلام وكان فيها، وفي العزى: شيطانان يكلمان الناس فاتخذتها ثقيف طاغوتًا، وبنت لها بيتًا، وجعلت له سَدَنَة وخدمة من بني معتب وعظمته، وكانوا يطوفون به.

---

(١) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب ٥، والصوم باب ٧، والمناقب باب ٢٣، وبدء الخلق باب ٨.
(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ٥١، ومسلم في الصلاة حديث ٩٠.