كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الباء - (ع ب ط) - ج: 2 - ص: 113

أخرى، وهو بين في الحديث.

وقوله: حتى يعبّر عنه لسانه (١) أي: يبين.

[(ع ب ط)]

قوله: دم عبيط (٢) أي: طري غير متغير، وكذلك لحم عبيط (٣) مثله.

[(ع ب ق)]

قوله: فلم أر عبقريًّا يفري فريه (٤). قال أبو عمر: يقال: هذا عبقري قوم كقوله: سيد قوم وكبيرهم وقويهم. قال أبو عبيدة: العبقري من الرجال الذي ليس فوقه شيء. وقيل: هو الرجل النافذ الماضي.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في سبب غسل الجمعة: فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح (٥)، كذا للفارسي، والنسفي في رواية، ولغيره: فيأتون في الغبار ويصيبهم الغبار والعرق فتخرج (٦)، وكذا الرواية للفربري، وحكاه الأصيلي عن النسفي وهو وهم، والصواب الأول. في بدء الوحي وكان يعني: ورقة يكتب من الإنجيل بالعبرانية -ما شاء الله- كذا وقع هنا، وصوابه بالعربية وهو وجه الكلام ومفهومه، وكذا تكرر في غير هذا الموضع في الكتاب في التعبير والتفسير، وكذا ذكره مسلم، وفي البخاري في كتاب الأنبياء: وكان يقرأ الإنجيل بالعربية (٧)، وكذا لكافة رواته، وعند ابن السكن: بالعبرانية (٨). وقال الداودي: معنى قوله: وكان يكتب من الإنجيل بالعبرانية أي: الذي يقرأ بالعبرانية فينقله بالعربية.

وقوله: في حديث خالد: احتبس أدراعه وأعبده في سبيل الله أكثر الروايات بباء بواحدة، وعند الحموي والمستملي: أعتده (٩) بالتاء باثنتين فوقها جمع عتد: بفتح العين وهو الفرس الصلب. وقيل: المعد للركوب. وقيل: السريع الوثب، وصححه بعضهم ورجحه. وقال: أي: خيله، وقد جاء في بعض الروايات: احتبس رقيقه ودوابه، وهذا يعضد الرواية والتفسير، وجاء في كتاب مسلم من رواية أبي الزناد: واعتاده بمعناه. وقيل: العتاد كل ما يعد من مال وسلاح وغيره، وقد روي: وعتاده. وفي رواية أبي عبيد: ورقيقه ودوابه.

وقوله: في حديث أم زرع وعبر جارتها: بعين مهملة مضمومة وباء بواحدة، كذا تقيد في كتاب أبي علي الجياني، وكذا رواه ابن الأنباري. وفي روايتنا عنه كافة شيوخنا، وعقر: بفتح العين والقاف، وكذا في سائر

---

(١) أخرجه مسلم في القدر حديث ٢٣.
(٢) انظر الدارمي في الوضوء باب ٨٤، ٩٤، ٩٧، ١١٢.
(٣) انظر أحمد في المسند ٥/ ٤٣١.
(٤) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، وفضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٥، ٦، والتعبير باب ٢٨، ٢٩، والتوحيد باب ٣١، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٩.
(٥) أخرجه مسلم في الجمعة حديث ٥.
(٦) أخرجه البخاري في الجمعة باب ١٥.
(٧) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٢١.
(٨) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في بدء الوحي باب ٣.
(٩) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الزكاة باب ٣٣، ٤٩، ومسلم في الزكاة حديث ١١.