كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الخاء مع الميم - (خ م ل) - ج: 1 - ص: 378

الرأس قاله الحربي. وذكر جبل الخمر: بفتح الخاء والميم هو الشجر الملتف وهو جبل بيت المقدس، فسره في الحديث.

[(خ م ل)]

قوله: الخميلة (١) هي كساء ذات خمل وهي كالقطيفة. وقيل القطيفة نفسها، وقول مسلم: أخمل الذكر قائله أي: أسقط وأقل نباهة.

[(خ م م)]

وفي المساقات وخم العين: بفتح الخاء وشد الميم أي: كنسها وتنقيتها.

[(خ م ص)]

قوله: خميصة. قال الأصمعي: هي كساء من صوف أو خز معلمة سوداء كانت من لباس الناس، قال غيره: هو البرنكان الأسود. وقال أبو عبيدة: هو كساء مربع له علمان. وقال الجوهري: هو كساء رقيق أصفر أو أحمر أو أسود، وفي الحديث ما يفسر قول الأصمعي.

قوله: خميصة لها أعلام (٢).

قوله: يوضع في أخمص قدميه جمرتان (٣)، وأصابه في أخمص قدمه، أخمص القدم المتجافي من باطنها عن الأرض فلا يمسها، وأصله من الضمور.

وقوله: رأيت به خمصًا شديدًا (٤): بفتح الميم أي: ضمورًا في بطنه من الجوع، ويعبر بالخمص عن الجوع أيضًا، والمخمصة سنة المجاعة، ومنه أصابتنا مخمصة شديدة (٥)، كما قال في الرواية الأخرى مجاعة، ورواه بعضهم: رأيت رسول الله ﷺ خميصًا أي: ضامرًا.

[(خ م س)]

وقوله: محمد والخميس (٦)، كذا في أكثر الأحاديث أي الجيش، وكذا رواه أكثر رواة البخاري في كتاب الأذان: محمد والجيش مفسرًا، وعند أبي الهيثم والخميس سمي خميسًا لقسمه على خمسة أقسام: قلب وميمنة وميسرة ومقدمة وساقة، وقيل: لأنه يخمس والأول أولى لأن اسمه كان معروفًا قبل ورود الشرع بالخمس، والعرب تقول للخمس: خميس، وللنصف: نصيف، وللعشر: عشير، وفي سينه ضبطان الرفع على العطف وهو أكثر رواياتنا، والنصب على المفعول معه أي: مع الخميس.

[(خ م ش)]

قوله: إلا جاءت في وجهه خموش أو خدوش (٧)، هما بمعنى وكذلك قوله: واقتص

---

(١) انظر البخاري في الحيض باب ٤، ٢١، ٢٢، ٢٤، ومسلم في الحيض حديث ٥.
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٤، والأذان باب ٩٣، ومناقب الأنصار باب ٣٧، واللباس باب ١٩، ومسلم في المساجد حديث ٦١ - ٦٣، ومالك في النداء حديث ٦٧، ٦٨.
(٣) أخرجه البخاري في العيدين باب ٩، والرقاق باب ٥١، ومسلم في الإيمان حديث ٣٦٣.
(٤) أخرجه البخاري في المغازي باب ٢٩، ومسلم في الأشربة حديث ١٤١.
(٥) أخرجه البخاري في الأدب باب ٩٠، والمغازي باب ٣٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٢٣.
(٦) أخرجه البخاري في الأذان باب ٦، وصلاة الخوف باب ٦، والجهاد باب ١٠٢، ١٣٠، والمناقب باب ٢٨، والمغازي باب ٣٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٢٠، ١٢١، ومالك في الجهاد حديث ٤٨.
(٧) أخرجه أبو داود في الزكاة باب ٢٤، ٨٧، والترمذي في الزكاة باب ٢٢، ٢٣، وابن ماجه في الزكاة باب ٢٦، والدارمي في الزكاة باب ١٥.