كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الشين مع الجيم - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 413

وقيل: كل حية شجاع: بضم الشين. وقيل: بكسرها والجمع: شجعان وشجعان وأشجعة. ويقال لواحدها أيضًا: أشجع، كذا ضبطه غير واحد: بالضم، وهي رواية الطرابلسي في الموطأ على ما لم يسم فاعله، ولغيره: شجاعًا وكذا جاء في غير حديث على أنه مفعول ثاني، والأول الكنز المذكور. قيل: وهو أظهر، ويكون معنى مثل هنا صير، وجعل كنزه بهذه الصفة، كما قال في رواية أخرى: يجيء كنز أحدهم شجاع أقرع.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في أم سعد: شجروا فاها بعصى (١)، كذا رويناه عن شيوخنا، وقد فسرناه، وجاء في بعض الروايات: شحوا: بحاء مهملة مفتوحة، وهو بمعناه أي: وسعوه، ومنه دابة شحواء أي: واسعة الخطو. قال ثعلب: شحا الرجل فاه: فتحه وشحا فوه: انفتح. وقال صاحب الأفعال شحافاه يشحوه ويشحاه. ورواه بعضهم: شحنوا فاها، والوجه ما تقدم.

وقوله: في حديث جابر: فشحت فبالت (٢)، ذكرناه والاختلاف فيه في التاء.

وقوله: والرجل يقاتل شجاعة وحمية (٣)، كذا في غير موضع، في كتاب التوحيد: للقابسي وعبدوس والحموي: شجاعًا وهو وهم، وصوابه ما لغيرهم شجاعة كما في سائر الأبواب.

وقوله: ولقد سبقت كلمتنا، والرجل يقاتل شجاعة، كذا للأصيلي، ولغيره: شجاعًا والأول وجه الكلام، والمعروف في غير هذا الباب.

[الشين مع الحاء]

[(ش ح ب)]

قوله: شاحبًا هو تغيير اللون من هزال أو مرض أو جوع ولا يقال ذلك من الشمس. يقال: شحب لونه يشحب: بالفتح فيهما. قال أبو زيد: ولا يقال: بالضم شحب.

[(ش ح ح)]

قوله: ويُلقى الشحُّ (٤)، وخير الصدقة وأنت صحيح شحيح (٥)، وهو البخل، وكثرة الحرص على إمساك ما في اليد وغيره، ورجل شحيح وشحاح: بفتح الشين وتخفيف الحاء، ويقال: منه شححت اشح وأشح شحًا: بالفتح، والاسم منه: بالضم. وقيل: الشح عام كالجنس والبخل خاص في أفراد الأمور كالنوع له.

[(ش ح ذ)]

قوله: أشحذيها بحجر (٦) أي: حدَّيها شحذت السكين: بالفتح شحذًا حددته.

[(ش ح ط)]

قوله: يتشحط في دمه (٧) أي: يضطرب فيه.

---

= ومسلم في الزكاة حديث ٢٧، ٢٨، ومالك في الزكاة حديث ٢٢.
(١) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٣) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٢٨، ومسلم في الإمارة حديث ١٥٠.
(٤) أخرجه البخاري في الأدب باب ٣٩، والفتن باب ٥، ومسلم في العلم حديث ١١.
(٥) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ٩٣.
(٦) أخرجه مسلم في الأضاحي حديث ١٩.
(٧) أخرجه البخاري في الجزية باب ١٢، والديات باب ٢٢.