كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الطاء - الطاء مع الياء - ج: 1 - ص: 521

أوجه، فأما في الحديث الآخر: فليصلّ كيف شاء.

[الطاء مع الياء]

[(ط ي ب)]

قوله: جُعِلَتْ لِي الأَرض طيبة طَهُورًا (١) أي: طاهرة مطهرة و ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣] ويتيمم صعيدًا طيبًا، كما أمره الله. قال ابن مسلمة: معناه طاهرًا ولم يرد غيره وهو تأويل مالك وأصحابه في الآية. وتأوله غيره أن معناه: منبتًا.

وقوله: جُعِلَتْ لي الأَرض طِيبةً طَهُورًا (٢) أقوى حجة لمالك في ذلك أن معناه طاهرة مطهرة، فكرر اللفظ للفائدة الزائدة في تطهيرها لغيرها ولم يخص ﵇ بأنها منبتة، وفي التشهد الطيبات الله أي: الكلمات الطيبات.

وقوله: من كسب طيب (٣) أي: حلال، ومنه قوله: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا (٤)، وتسميته تعالى طيبًا.

وقوله: وتأولت أن ديننا قد طاب (٥) أي: خَلُصَ.

وقوله: الحمد لله كثيرًا طيبًا (٦). قيل: خالصًا.

وقوله: في المدينة ينصع طيبها (٧): بكسر الطاء عند ابن وضاح، وعند غيره طيبها: بفتح المعنى الطاء وكسر الياء، وكلاهما هنا صحيح المعنى، ومعنى ينصع يخلص. وقيل: يبقى ويظهر.

وقوله: من رطب ابن طاب (٨)، وعرجون ابن طاب (٩)، نوع من تمور المدينة، طيب وطوبي: شجرة في الجنة مقصور مضموم الطاء تظلل الجنة وأصله من الطيب. وفي الحديث: طُوبَى لهم. قيل: يريد هذه الشجرة أو الجنة أي: ظل طوبى، وهي الجنة. وقيل: اسم للجنة، والاستطابة: الاستجمار بالأحجار لأن الموضع يطيب بذلك ويزال نتنه.

وقوله: عليكم من المطاعم بما طاب منها (١٠) يعني الحلال.

وقوله: في سبي هوازن، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك (١١)، وفيه قد طيبوا لك، معناه أباحوه وحللوه وطابت به نفوسهم ولم يكرهه أحد منهم.

---

(١) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٣.
(٢) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٣.
(٣) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٨، ومسلم في الزكاة حديث ٦٤، ومالك في الصدقة حديث ١.
(٤) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ٦٤، ٦٥.
(٥) أخرجه مسلم في الرؤيا حديث ١٨.
(٦) أخرجه النسائي في التطبيق باب ٢٣.
(٧) أخرجه البخاري في فضائل المدينة باب ١٠، والأحكام باب ٤٥، ٤٧، ٥٠، والاعتصام باب ١٦، ومسلم في الحج حديث ٤٨٩، ومالك في المدينة حديث ٤.
(٨) أخرجه مسلم في الرؤيا حديث ١٨، والرضاع حديث ١١٠ (الطلاق حديث ٤٥)، والفتن حديث ١٢٠.
(٩) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(١٠) أخرجه مالك في الاستئذان حديث ٤٢.
(١١) أخرجه البخاري في الوكالة باب ٧، والعتق باب ١٣، والهبة باب ١٠، ٢٤، والخمس باب ١٥، والمغازي باب ٥٤.