كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الباء مع الياء - (ب ي ن) - ج: 1 - ص: 167

أبيحت (١).

[(ب ي ن)]

قوله: إن من البيان لَسِحْرًا (٢): فيه وجهان، قيل: مقصده به الذم لأنه يصرف الحق إلى صورة الباطل والباطل إلى صورة الحق، كالسحر الذي يقلب العين. وسياق الحديث وسببه قد يشهد لهذا التأويل. وقيل: هو على المدح والثناء عليه، وإنما شبه بالسحر لصرف القلوب به. ومنه قالوا فيه: السحر الحلال، والبيان هو الفهم، وذكاء القلب مع اللسن، والبيان أيضًا: الظهور، ومنه بأن لي كذا وتبين لي كذا بينًا وبيانًا.

وقوله: أَبِنِ القدح عن فيك (٣): قال بعضهم: أخره من بان عنه أي: فارقه وبَعُدَ أيضًا عنه والبين: الفراق، والبعد والبين أيضًا الوصل ومنه ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [الأنعام: ٩٤].

وقوله: بينا أنا في أمر: أي: بينما وكأنه من البين الذي هو الوصل، أي: أنا متصل بفعله، والتبين: التثبت. وقرئ فتبينوا وفتثبتوا.

وقوله: ليس بالطويل البائن (٤): أي المفرط في الطول، كأنه من المفارقة والبعد، أي الذي بان عن قدود الطوال، وبَعُدَ عن شبههم، أو من الظهور، أي الذي ظهر شذوذ طوله عليهم.

[(ب ي ض)]

وقوله: فلما ارتفعت الشمس وابياضّت (٥): أي صفت يقال: ابيضَّ الشيء وابياض وأبياض أيضًا بالهمز، وكذلك في الحمرة والصفرة وغيرها. وقد جاء في البيوع: ما تزهو (٦). قال: تحمار وتصفارّ (٧)، وقيل: إنما يقال ذلك في كل لون بين لونين كالصهبة والربدة والشهبة. يقال: منه اصهاب واشهاب وارباد، فأما الخالص الحمرة والبياض، وشبهه فإنما يقال فيه: أحمر وأبيض وأسود، إذا أردت استقراره وتمكنه، فإن أردت تغيره واستحالته قلت فيه: أفعال.

وقوله تستبيح بيضتهم (٨): أي جماعتهم وأصلهم مأخوذ من بيضة الطائر، لأنها أصله وتحضينها عليه واجتماعه له، والبيضة أيضًا العز، والبيضة أيضًا الملك.

وقوله: يسرق البيضة فتقطع يده (٩)، قيل: هي بيضة الطائر المعروفة، وهو على مذهب من يقطع في القليل والكثير. وقيل: هو على ضرب المثل للقليل، وإن العادة تحمله إذا سرق البيضة على سرقة ما هو أكثر منها، فتقطع يده.

---

(١) انظر الحاشية السابقة.
(٢) أخرجه البخاري في النكاح باب ٤٧، والطب باب ٥١، ومسلم في الجمعة حديث ٤٧، ومالك في الكلام حديث ٧.
(٣) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ١٢، بلفظ: "ابن الإناء عن فيك.
(٤) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٣، ومسلم في الفضائل حديث ١١٣، ومالك في صفة النبي ﷺ حديث ١.
(٥) أخرجه البخاري في المواقيت باب ٣٥.
(٦) أخرجه البخاري في البيوع باب ٨٥، ٨٦، ٩٣.
(٧) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٥٨.
(٨) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١٩.
(٩) أخرجه البخاري في الحدود باب ٧، ١٣، ومسلم في الحدود حديث ٧.