كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الخاء مع الراء - (خ ر ت) - ج: 1 - ص: 362

وقوله: في موضع المسجد، وكانت فيه خرب وأمر بالخرب فسويت (١)، ضبطناه: بفتح الخاء وكسر الراء وبكسر الخاء وفتح الراء، وكلاهما صحيح. وتميم تقول: خِربة: بكسر الخاء. وقال أبو سليمان الخطابي: لعل الصواب خُرب: بالضم جمع خربة، وهي: الخروق في الأرض إلا أنهم يقولونها في كل ثقبة مستديرة. قال: ولعلها جرف. جمع جرفة وهي جمع جرف. قال: وأبين من ذلك إن ساعدته الرواية أن يكون حدبًا جمع: حدبة وهو ما ارتفع من الأرض لقوله: فسويت وإنما يسوَّى المكان المَحْدَوْدَب. قال القاضي ﵀: لا أدري ما قال وكما قطع النبي ﷺ النخل الذي فيه كذلك سوّى بقايا الخرب وهدم أطلال جدرانها كما فعل بالقبور، والرواية صحيحة اللفظ، والمعنى غنية عن تكلف التغيير، وذكر في بيع الثمار الخِرْبِز (٢): بكسر الخاء وسكون الراء وكسر الباء بواحدة بعدها وآخره زاي، هو البطيخ الهندي المدوّر.

[(خ ر ت)]

وقوله: هاديًا خِرّيتًا (٣): بكسر الخاء وتشديد الراء بعدها ياء باثنتين تحتها وآخره تاء باثنتين فوقها. فسره في الحديث: الماهر بالهداية.

[(خ ر ج)]

قوله: وفي حديث خبيب: فلما خرجوا (٤). وفي رواية الأصيلي: أخرجوا به وهما لغتان صحيحتان خرج به وأخرج به، وكذلك في الموطأ في حديث المسكينة فخرج بجنازتها ليلًا، كذا في أكثر الموطآت، وكذا سمعناه من غير واحد في رواية يحيى بن يحيى، وغيره من هذه الأصول وغيرها، وكان عند القاضي أبي عبد الله بن حمدين، والفقيه أبي محمد بن عتاب فأخرج بجنازتها، ويقال: وجه هذا أيضًا أن تكون الباء هنا مقحمة زائدة، كما قيل في قوله تعالى ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١] ومثله في باب أذان المسافر، ثم خرج بلال بالعنزة (٥)، كذا للأصيلي والنسفي، وعند الباقين: أخرج. وفي حديث ابن عباس: شهدت الخروج مع النبي ﷺ يعني: البروز إلى العيد والروايات الأخر تبينه، ويوم الخروج اسم من أسماء العيد، وكذلك يوم الزينة، ويوم الصف، ويوم المشرق، والخرج: بالفتح وسكون الراء، والخراج: الغلة معلوم: بالفتح، ذكر وقد يقع على مال الفيء، وقيل: الخراج الاسم، والخرج المصدر، ويقع على الغلة أيضًا وكل ما يخارج به، ومنه الخراج بالضمان، ويأكل من خراجه.

وقوله: وبه خراج (٦): وهي: القرحة تخرج في الجسد، بضم الخاء.

وقوله: أن يتخارج الشريكان وأهل

---

(١) أخرجه البخاري في المدينة باب ١، والصلاة باب ٤٨، والبيوع باب ٤١، ومناقب الأنصار باب ٤٦، ومسلم في المساجد حديث ٩.
(٢) انظر أحمد في المسند ٣/ ١٤٢، ١٤٣.
(٣) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥، والإجارة باب ٣، ٤.
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٧٠ والمغازي باب ١٠، ١٣، ٢٨.
(٥) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٨.
(٦) انظر البخاري في الجنائز باب ٨٤، ومسلم في الإيمان حديث ١٨٠، ١٨١.