كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع الواو - (ح و ض) - ج: 1 - ص: 340

عبيد: أحال الرجل إلى مكان تحول إليه، ورواه بعضهم عن أبي ذر: أجالوا: بالجيم وليس بشيء إلا أن يكون من قولهم: أجال بالشيء وجال به أي: أطاف وهو بعيد. وقال يعقوب: أحال على الشيء: أقبل عليه. وقال غيره: معناه أقبل هاربًا إليه. وقال أبو عبيد، وابن الأعرابي: أحال الرجل يحول من شيء إلى شيء. قال الخطابي: حلت عن المكان تحولت عنه، وكذلك أحلت عنه، وفي الحديث: فاستحالت غربًا (١) أي: رجعت وصارت دلوًا عظيمة، وتحولت عن حالها من الصغر إلى الكبر، وفي الحديث الآخر عن قريش: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض (٢): بضم الياء وكسر الحاء من أحال أي: يميل بعضهم على بعض، ويقبل عليه من كثرة الضحك، وكذا جاء في كتاب مسلم: يميل بعضهم على بعض مفسرًا والحوالة معلومة: بفتح الحاء من إحالة من له عليك دين بمثله على غريم لك آخر، وهي رخصة مستثناة من الدين بالدين.

وقوله: اللهم حَوَالينا ولا علينا (٣) أي: اللهم اجعله في مواضع النبات من أراضي الزراعة والخصب، لا علينا في الأبنية والمساكن. يقال: همّ حوله وحوليه وحواليه وحواله.

[(ح و ض)]

قوله: كحياض الإبل هي جمع حوض، وهي حفر تستقر فيها المياه أو تجمع تشرب فيها الإبل. قال أبو عبيد: الحوض: الموكر الكبير، والجرموز الصغير، والمذي: الذي ليست له نصائب والنصيح: الحوض.

وقوله: منبري على حوضي (٤): قيل: معناه أن له هنالك منبرًا على حوضه. قال أبو الوليد: ليس هذا بالبين. وقيل: هو على ظاهره وأن منبره الذي كان في الدنيا ينقل إلى الجنة، وهو أظهر وأنكر الأكثر غيره. وقيل: إن قصده وملازمته بأعمال البر يؤدي إلى ورود الحوض والشرب منه، قال أبو الوليد: هذا أبين ويحتمل أن يكون اتباع ما يُتْلى عليه من القرآن والعمل بمواعظه ﵇، وامتثال أمره ونهيه عليه يوجب الورود على الحوض والشرب منه.

وقوله: في خبر زمزم: فجعلت تحوضه (٥) أي: تحفر له كالحوض، كذا ضبطناه: بالحاء المهملة، وفي بعض النسخ فيه تغيير.

[(ح و ش)]

قوله: ورأى تحوش القوم وهيئتهم (٦) أي: انقباضهم من قولهم: فلان حوشي لا يخالط الناس، وأصله من الحوش: بالضم وهي بلاد الجن.

---

(١) أخرجه البخاري في التعبير باب ٢٨، ٢٩، والمناقب باب ٢٥، وفضائل الصحابة باب ٥، ٦، والتوحيد باب ٣١، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٧، ١٩.
(٢) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٦٩.
(٣) أخرجه ابن ماجه في الإقامة باب ١٥٤، وأبو داود في الاستسقاء باب ٢، والنسائي في الاستسقاء باب ١٨،١٧،١٠،٩.
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة في مسجد مكة باب ٥، وفضائل المدينة باب ١٢، والرقاق باب ٥٣، والاعتصام باب ١٦، ومسلم في الحج حديث ٥٠٢، ومالك في القبلة حديث ١٠.
(٥) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٩.
(٦) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ٢٨٣، بلفظ: "فعرفت فيه تحوّش القوم وعيشتهم".