كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع القاف - (ع ق ل) - ج: 2 - ص: 174

وقوله: العقار (١) مثله قيل: الأصل من المال. وقيل: المنزل والضياع، والعقار أيضًا متاع البيت.

وقوله: ولئن أدبرت ليعقرنك الله (٢) أي: يهلكك ويقتلك، ومنه: الكلب العقور أي: الذي يقتل الصيد ويكون بمعنى الجارح أيضًا. والعقر: الجرح.

وقوله: والكلب العقور (٣)، كل سبع وجارح يعقر ويفترس، ومنه قوله في النبل: فليأخذ بنصالها لا يعقر بها مسلمًا (٤) أي: يجرح.

وقوله: فلم أزل أعقر بهم (٥) أي: أقتل دوابهم التي ركبوا، يقال: عقر فلان بفلان إذا قتل دابته تحته.

[(ع ق ل)]

قوله: كصاحب الإبل المعقلة (٦) أي: المشدودة بالعقال، وهو الحبل الذي تشد به، ومنه قوله: كأنما نَشَطَ مِنْ عقال (٧) أي: حل منه، ومنه: اعتقل شاة (٨) أي: حبسها برجلها بين ساقه وفخذه للحلب، كأنها في عقال، ومنه لَوْ مَنَعُونِي عُقَالًا (٩) في الصَّدَقَة. قيل: هو الحبل الذي تشد به وتعقل، يدفع معها في الصدقة وقاله الليث. وقيل: العقال ما يؤخذ في صدقة عام. وقاله مالك. وقيل: العقال إذا أخذ المصدق الصدقة من عين الشيء المزكي دون عوضه، فإذا أخذ الثمن قيل: أخذ نقدًا. وقيل: العقال ما وجبت فيه بنت مخاض. وقيل: العقال كل ما أخذ من الأصناف من الأنعام والثمار والحب.

وقوله: في الدية: على العاقلة (١٠) أي: على القرابات من قبل الأب، وهم عصبته وقومه.

وقوله: المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث ديتها أي: توازيه وتماثله في العقل، فيما جنى عليه مما هو دون ثلث الدية، والعقل: الدية وأروش الجنايات، وبه سميت العاقلة لإلزامهم إياه عن وليهم فى الخطأ وجمعه عقول، وتسمى أيضًا: معقلة ومعقلة: بضم القاف وفتحها.

[(ع ق م)]

قوله: هو عقيم (١١): فسره في الحديث الذي

---

(١) انظر البخاري في الهبة باب ٣٥، وأحاديث الأنبياء باب ٥٤، ومسلم في المسافرين حديث ٧٠، والأقضية حديث ٢١.
(٢) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٢٩، والمناقب باب ٢٥، والمغازي باب ٧٠، ومسلم في الرؤيا حديث ٢١.
(٣) انظر البخاري في الصيد باب ٧، وبدء الخلق باب ١٦، ومسلم في الحج حديث ٦٦ - ٩٦، ٧١ - ٧٧، ٧٩، ومالك في الحج حديث ٨٨ - ٩٠.
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٦٧.
(٥) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ١٣٢.
(٦) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب ٢٣، ومسلم في المسافرين حديث ٢٢٦، ومالك في القرآن حديث ٦.
(٧) أخرجه البخاري في الإجارة باب ١٦، والطب باب ٣٩.
(٨) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٢، واللقطة باب ١٢.
(٩) أخرجه البخاري في الاعتصام باب ٢، ومسلم في الإيمان حديث ٣٢، ومالك في الزكاة حديث ٣٠.
(١٠) انظر البخاري في الديات باب ٢٦، ومسلم في القسامة حديث ٣٦، ٣٨.
(١١) انظر مسلم في الفتن حديث ٩١.