كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الكاف مع اللام - (ك ل م) - ج: 1 - ص: 552

يكون الميت بنفسه إذا لم يترك ولدًا ولا والداً، والقول الآخر: أن الكلالة من تركه الميت غير الأب والابن، ويدل عليه هذا الحديث. وتكلله النسب أي: عطف عليه وأحاط به. وفي حديث حنين: فما زَلْتُ أرَى حَدّهم كَلِيلاً (١) أي: شدتهم، وقوتهم آلت إلى ضعف وفشل، والكلال الإعياء والفشل والضعف. وفي حديث الاستسقاء: حتى صارت في مثل الإكليل (٢) يعني: المدينة. قيل: هو ما أحاط بالظفر من اللحم، وكل ما أحاط بشيء فهو إكليل، ومنه سمي الإكليل وهي العصابة لإحاطته بالجبين. وقيل: هي الروضة. وفي الحديث: تبرق أكاليل وَجْهِهِ وهو الجبين، وما يحيط منه بالوجه وهو موضع الإكليل.

قوله: كلا والله لتنفِقُنَّ كنوزهما في سبيل الله (٣) في كلام العرب للجحد، بمعنى: لا والله، وقيل: بمعنى الزجر.

[(ك ل م)]

قوله: لا يكلم أحد في سبيل الله (٤).

وقوله: إلا جاء يوم القيامة وكَلَمَهُ يثعب دماً، الكَلَم: بالفتح: الجرح.

وقوله: بكلمات الله التامَّات (٥): يعني القرآن، ومنه تصديق كلماته. وقيل: كلام الله كله تام لا يدخله نقص، كما يدخل كلام البشر. ومر تفسير التامة في التاء.

وقوله: سبحان الله عدد كلماته (٦)، قيل في كلماته: علمه في قوله ﴿لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي﴾ [الكهف: ١٠٩] فإذا كان على هذا فذكر العدد هنا تجوز بمعنى المبالغة في الكثرة، إذ علم الله لا ينحصر، وكذلك إن رد معنى كلماته إلى كلامه أو القرآن كما تقدم في قوله: كلمات الله التامة كما قيل في قوله ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى﴾ [الأعراف: ١٣٧] أي: كلامه إذ لا تنحصر صفاته ولا كلامه، ولا أول ولا آخر لذاته، لا إله غيره، وإذا قلنا: معنى كلماته علمه أي: معلوماته فيحتمل أن يريد العدد، ويحتمل أن يريد التكثير. وقيل: يحتمل أن يريد عدد الأذكار وعدد الأجور على ذلك، ونصب عددًا ومداداً وزِنَةً على المصدر.

وقوله: في عيسى: كلمة الله وروحه (٧)، أي خُلِقَ بكلمته وهو قوله كن من غير أب، كما قال تعالى ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ﴾ [آل عمران: ٥٩] وقيل: سماه كلمةً ليبشرها أولًا بولد، ثم كوّنه بشراً فسماه كلمة لذلك إلى

---

(١) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٧٦.
(٢) أخرجه البخاري في الاستسقاء باب ١٤، ومسلم في الاستسقاء حديث ١٠.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٥٧، والخمس باب ٨، والمناقب باب ٢٥، والأيمان باب ٣، ومسلم في الفتن حديث ٧٥، ٧٦.
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٠، ٧٧، ومسلم في الإمارة حديث ١٠٥، ومالك في الجهاد حديث ٢٩.
(٥) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١٠، ومسلم في الدعوات باب ٥٤، ٥٥، ومالك في الشعر حديث ٩ - ١٢.
(٦) أخرجه مسلم في الدعوات حديث ٧٩.
(٧) أخرجه البخاري في التوحيد باب ١٩، ٢٤، ٣٦، وتفسير سورة ٢، باب ١، ومسلم في الإيمان حديث ٣٢٢، ٣٢٦، ٣٢٩.