كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الصاد مع الفاء - (ص ف ر) - ج: 2 - ص: 87

[(ص ف ر)]

قوله: لا صفر (١). قيل: المراد الشهر المعلوم، وتغيير الجاهلية حكمه واسمه في النسيء وتأخيرهم المحرم إليه وتحريمه، وهذا قول مالك وغيره، وقيل: تقديمه هو مكان المحرم وتحليله، وقيل: بل كانوا يزيدون في كل أربع سنين شهراً يسمونه صفر الثاني فتكون السنة الرابعة من ثلاثة عشر شهراً، لتستقيم لهم الأزمان على موافقة أسمائها مع الشهور وأسمائها، ولذلك قال ﵇: السنة اثنا عشر شهراً. وقيل: بل معنى: لا صفر المراد به: دواب في البطن كالحيات تصيب الإنسان إذا جاع وتعدى، فأبطل الإسلام العدوى.

وقوله: ملك بني الأصفر (٢): هم الروم، قيل: سموا بذلك باسم جدهم الأصفر بن روم بن عيصوا بن إسحاق بن إبراهيم، قاله الحربي. وقيل: بل لأن جنساً من الحبشة في الزمن الأول غلب عليهم، فوطيء نساءهم فولد لهم أولاد صفر، فنسبوا إليهم قاله ابن الأنباري والأول أشبه، وفي حديث أم زرع: صفر ردائها أي: خاليته، والصفر: الشيء الخالي الفارغ، يريد أنها ضامرة البطن؛ لأن الرداء ينتهي إلى البطن. وقيل: خفيفة الأعلى، والأولى أنه يريد أن امتلاء منكبيها وردفها، وقيام نهديها يرفعانه عن مس بطنها، لضمور بطنها وأنها ليست بمفاضته.

وقوله: في أهل خيبر: صالحهم على الصفراء والبيضاء (٣) أي: الذهب والفضة.

[(ص ف ف)]

وقوله: الصفة وأصحاب الصُّفَّة: بضم الصاد وتشديد الفاء، هي مثل الظلة والسقيفة يؤوي إليها. قال الحربي: هي موضع مظلل من المسجد يأوي إليه المساكين. وقيل: سموا أصحاب الصفة لأنهم كانوا يصفُّون على باب المسجد؛ لأنهم كانوا غرباء لا منازل لهم.

وقوله: في أكل المحرم: صفيف الظباء (٤) قال مالك: هو قديدها. وقال الكسائي: هو الرشيق يغلي اللحم ثم يرفع.

وقوله: من طير صواف (٥) قيل: مصطفاة. وقيل: التي تسيب أجنحتها للطيران.

[(ص ف ق)]

وقوله: الهاني الصفق بالأسواق (٦): بسكون الفاء وفتح الصاد معناه: التصرف في التجارة، والصفق أيضاً: عقد البيع.

وقوله: أعطاه صفقة يده (٧) أي: عهده وميثاقه وأصله من صفق اليد على الأخرى عند عقد ذلك، ومنه: صفقة البيع لفعلهم ذلك عند تمامه، ومنه: التصفيق للنساء وسنذكره.

وقوله: الشهر هكذا وهكذا، وصفق بيديه

---

(١) انظر البخاري في الطب باب ١٩، ٢٥، ٤٥، ٥٣، ومسلم في السلام حديث ١٠١، ١٠٣، ١٠٦، ومالك في العين حديث ١٨.
(٢) انظر البخاري في بدء الوحي باب ٦، وتفسير سورة ٣، باب ٤، والصلح باب ٧.
(٣) أخرجه أبو داود في الإمارة باب ٢٤.
(٤) أخرجه مالك في الحج حديث ٧٧.
(٥) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ٢٥٢، ٢٥٣.
(٦) أخرجه البخاري في الاعتصام باب ٢٢، والبيوع باب ٩، ٤٩.
(٧) أخرجه مسلم في الإمارة حديث ٤٦.