كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الكاف مع الفاء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 562

القتال بما فتح عليكم وظهور دينكم أي: لا يوجب ذلك من حكم الرمي والتدرب في أمور الحرب، للحاجة إليها يومًا ما.

قوله: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه (١) قيل: من هامة وشيطان، فلا يقربه ليلته.

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث سودة فانكفأت راجعة أي: انقلبت وانصرفت، وعند الأصيلي: فانكفت أي: انقبضت عن سيرها ورجعت، والمعنى متقارب. في الاشتراك: فقال جابر بكفه: بالباء الخافضة بواحدة وعند القابسي، يكفه فعل مستقبل، وعند الأصيلي: الوجهان.

قوله: في تفسير القمر ﴿لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ [القمر: ١٤] يقول: كفر له يقول: جزاء من الله، كذا لكافتهم، وعند النسفي كقوله: جزاء من الله، ولعله تصحيف من كفر له.

قوله: في حديث جابر: وعمدنا إلى أعظم كفل (٢): بكسر الكاف وسكون الفاء هو شبه الرحل الذي جاء في الرواية الأخرى، وأصله الكساء الذي يديره الراكب على سنام البعير ليرتدف عليه الراكب خلفه. وقيل: الكفل كل ما يحفظ الراكب من خلفه، كذا عند أبي بحر، وابن أبي جعفر، وعند التميمي والصدفي فيه كفل: بفتح الكاف والفاء والصحيح الأول هنا، ولا وجه للكفل في هذا الموضع.

وقوله: في المنافقين ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة (٣)، كذا للسمرقندي والسجزي في حديث ابن المثنى، وعند ابن الحذّاء، تكفيهم، وعند العذري: تكفيكم ووجهه نصب ثمانية قبله مفعول ثان بتكفيكم، وعند الطبري: تكفتهم بالتاء باثنتين فوقها وهو أولى الوجوه أي: تقتلهم وتدخلهم الأرض وتسترهم فيها، وأصل الكفت: الستر والضم. قال الله: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥ و ٢٦] أي: تضمهم على ظهرها أحياء، وفي بطنها أمواتاً. وفي حديث ابن أبي شيبة: يكفيهم لابن الحذّاء، وعند العذري هنا فيهم الدبيلة، وعند السمرقندي والسجزي، منهم ولا وجه لهذين هو نقص وتغيير، ورواية ابن الحذاء أولى، ولعلها بالتاء، كما قال الطبري قبل، وبالوجهين كرواية الطبري، ورواية ابن الحذَّاء روينا هذا الحرف على أبي الحسين في كتاب ثابت.

وقوله: في تفسير تبارك، وتفور الكفور، كذا لكافتهم، وعند الأصيلي: وتفور تفور كقدر وهو أوجه من الأول.

الكاف مع السين

[(ك س ب)]

قوله: تكسب المعدوم (٤): بفتح التاء أكثر الرواية فيه وأشهرها وأصحها فتح التاء، ومعناه: تكسبه لنفسك، وقيل: يكسبه غيره ويؤتيه إياه يقال: كسبت مالًا وكسبت غيري

---

(١) أخرجه البخاري في المغازي باب ١٢، وفضائل القرآن باب ١٠، ٢٧، ٣٤، ومسلم في المسافرين حديث ٢٥٥.
(٢) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٣) أخرجه مسلم في المنافقين حديث ٩، ١٠.
(٤) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب ٣، وتفسير سورة ٩٦، باب ١، ومناقب الأنصار باب ٤٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٥٢.