كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع الصاد - (ح ص ي) - ج: 1 - ص: 324

وأفنته واستأصلته، يقال: حص رحمه إذا قطعها، وحصت البيضة رأسه: حلقت شعره.

[(ح ص ي)]

ونهى عن بيع الحصاة (١) مقصور بيع يتبايعه أهل الجاهلية، قيل: كانوا يتساومون فإذا طرح الحصاة وجب البيع، وقيل: بل كانوا يتبايعون شيئًا من أشياء على أن البيع يجب في الشيء الذي تقع عليه الحصاة، وقيل: بل إلى منتهى الحصاة وكله من بيوع الغرر. والمجهول، وجمع الحصاة: حصى مقصور.

وقوله: لا تُحْصِي فَيُحْصِي اللَّهُ عَلَيْكَ (٢) أي: لا تتكلفي معرفة قدر إنفاقك، وفي حديث آخر: لا توعي (٣)، وآخر لا توكي (٤)، كله كناية عن الإمساك عن الإنفاق والتقتير، كما قال في خلافة: يا ابن آدم، أنفَقَ عليك. والإحصاء للشيء معرفته إما قدرًا أو عددًا.

وقوله: أَكُلَّ القرآن أحصيت غير هذا (٥)، أي: حفظت.

وقوله: في حديقة المرأة التي خرصها: أحصيها حتى نرجع (٦) أي: حوطيها واحفظيها ليعلم صدقه خرصه إذا جدت، والله أعلم بدليل آخر الحديث.

ومنه قوله: أحصي ثناءً عليك (٧): أي: أحيط بقدره، وقيل: لا أطيقه ولا أبلغ حق ذلك ولا كنهه وغايته، قال مالك: لا أحصي نعمتك وإحسانك والثناء بها عليك، وإن اجتهدت في ذلك.

وقوله: في الأسماء: مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ (٨)؟ قيل: من عَلمها وأحاط عِلمًا بها، وقيل: أخصاها: أطاقها أي: أطاق العمل والطاعة بمقتضى كل اسم منها، وقيل: في قوله تعالى: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ [المزمل: ٢٠] أي: تطيقوه، وقيل: معناه حفظ القرآن فأحصاها لحفظه للقرآن، وقيل: أحصاها وحدّ بها ودعا إليها، وقيل: من أحصاها علمًا وإيمانًا، وقيل: من حفظها وبهذا اللفظ رواه البخاري في آخر كتاب الدعوات.

ومنه قوله: أكُلّ القرآن أحصيت (٩)؟ أي: حفظت. وقيل: من علم معانيها وعمل بها.

وقوله: استقيموا ولن تحصوا (١٠)، أي: الزموا سلوك الطريق القويمة في الشريعة، وسَدِّدُوا وقَارِبوا ولا تغلوا فلن تقدروا الإحاطة بأعمال البر كلها، ولا تطيقوا ذلك، وهو مثل قوله: دين الله بين المقصر والغالي، وقيل: معناه لن تطيقوا الاستقامة في جميع الأعمال، وهو يرجع إلى ما تقدم، وقيل: ولن تحصوا،

---

(١) أخرجه مسلم في البيوع حديث ٤.
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٢١، والهبة باب ١٥، ومسلم في الزكاة حديث ٨٨، ٨٩.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الزكاة باب ٢٢، والهبة باب ١٥، ومسلم في الزكاة حديث ٨٨، ٨٩.
(٤) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الزكاة باب ٢١.
(٥) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ٢٧٥.
(٦) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٥٤، ومسلم في الفضائل حديث ١١.
(٧) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢٢٢، ومالك في مس القرآن حديث ٣١.
(٨) أخرجه البخاري في التوحيد باب ١٢، والشروط باب ١٨.
(٩) تقدم الحديث مع تخريجه.
(١٠) أخرجه مالك في الطهارة حديث ٣٦.