كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الراء مع الميم - (ر م م) - ج: 1 - ص: 464

ونساء أرامل ونساء أرملة أيضًا، ورجل أرملة وأرامل. وقيل: لا يقال ذلك إلا في النساء ولا يقال في الرجال.

[(ر م م)]

قوله: كنا أهل ثُمه ورُمه: بضم الثاء والراء أي: القيام به وإصلاحه. وقد تقدم تفسيره في الثاء.

قوله: في الهرة ترمم من الأرض (١)، كذا للعذري وللسجزي، ويقال: بفتح التاء والميم وبضم التاء وكسر الميم. ورواه السمرقندي: ترمرم وكلاهما بمعنى، وأصله تأكل من المرمة وهي الشفة، والرمرام عشب الربيع لأنه يرمم بالمرمة: بفتح الميم وكسرها، وأصلها في ذوات الأظلاف.

وقوله: فأرمُّوا ورهبوا أي: سكتوا: بفتح الهمزة والراء وتشديد الميم. وفي الحديث الآخر: فأرمّ القوم (٢) مثله كله أطبقوا شفاههم، وهي المرمة من غير الناس من بهائم الحيوان، وقد رواه بعضهم في غير هذه الكتب فازم القوم: بزاي مفتوحة وميم مخففة، ومعناه مثل الأول أي: أمسكوا عن الكلام.

قوله: فدفعه إليه برمته وليعط برمته (٣) أي: بالحبل الذي ربط به هذا أصله، ثم استعمل فيمن دفع للقود والرمة: بالضم قطعة الحبل.

[(ر م ص)]

قوله: كادت عيناها ترمصان (٤): بالصاد المهملة وفتح التاء وفتح الميم وضمها أيضًا، كذا روايتنا فيه في الموطأ، ومعناه أصابها الرمص: بفتح الميم وهو اجتماع القذى في مآقي العين وأهدابها. وروى الطباع عن مالك هذا الحرف: بالضاد المعجمة، والرمض: بفتح الميم شدة الحر، والمعروف في العين الوجه الأول. وفي خبر أم سليم فإذا أنا بالرميصاء، وكذا ذكره البخاري ويقال لها أيضًا: الغميصاء، وكذا ذكره مسلم وهما بمعنى متقارب هو بالغين مثل الرمص، وقيل: هو انكسار في العين، وسنذكره في الأسماء.

[(ر م ض)]

قوله: حين ترمض الفصال (٥): بفتح التاء والميم وضاد معجمة، وهو احتراق أظلافها بالرمضاء عند ارتفاع الضحى واستحرار الشمس، والرمضاء: ممدود الرمل إذا استحر بالشمس.

ومنه قوله: ويقيك من الرمضاء، يقال: منه رمضت ترمض، وسمي بذلك رمضان من شدة الحر لموافقته حين التسمية زمنه فيما قالوا، وقيل: لحر جوف الصائم فيه، ورمضه للعطش. وقيل: بل كان عندهم أبدًا في الحر لنسائهم الشهور وتغييرهم الأزمنة وزيادتهم شهرًا في كل أربع من السنين حتى لا تنتقل الشهور عن معاني أسمائها.

[(ر م ق)]

قوله: فجعل يرمقني (٦) أي: يتبع إليَّ النظر،

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣١٧.
(٢) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٦٢، والمساجد حديث ١٤٩، والفضائل حديث ١٣٧.
(٣) أخرجه مسلم في القسامة حديث ٢، ومالك في الأقضية حديث ١٨.
(٤) أخرجه مالك في الطلاق حديث ١٠٥.
(٥) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ١٤٣، ١٤٤.
(٦) انظر البخاري في الشروط باب ١٥، ومسلم في الزهد حديث ٧٤.