كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الجيم مع الواو - (ج و ظ) - ج: 1 - ص: 259

وقوله: تجاوزوا عن المعسر (١)، وفتجاوز الله عنه، ويتجاوز عن ذنوبه أي: سامحوا، والتجاوز: المسامحة ومنه كان من خلقي الجواز (٢) أي: المسامحة. ومنه الحديث: وأتجاوز في السكة أو النقد (٣)، ويروى أتجوز وهما بمعنى أسهل وأمضى ما أعطاني أي: أسمح وأسهل. وفي الحديث الآخر: مَنْ أَمَّ قومًا فليتجوز (٤) أي: يخفف، وقد جاء مفسرًا كذا في حديث آخر. ومنه قوله: ركعتين وتجوز فيهما (٥) أي: حففهما.

وقوله: وليس للبكر جواز في مالها (٦) أي: فعل يجوز ويمضي.

وقوله: قبل أن يجيزوا علي أي: ينفدوا مقاتلي، ومثله: أجهزت، وفي تفسير سورة المؤمن قوله حم مجازها مجاز أوائل السور أي: تأويلها، والمراد تأويل مجازها وعدل لفظها عن ظاهره.

وقوله: حتى أجاز الوادي. وفي رواية النسفي: جاز وهما لغتان، وقيل عن الأصمعي: جازه مشى فيه، وأجازه: قطعه وكذلك. قوله: فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم أجاز أي: سار ومشى، ومنه: فأكون أنا وأمتي أول من يجيز يعني: على الصراط.

[(ج و ظ)]

وفي صفة أهل النار: كل جعظري جوَّاظ (٧): بتشديد الواو وفتح الجيم وآخره ظاء معجمة قيل: هو القصير البطن، وقيل: الجموع المنوع. وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته. وقيل: الغليظ الرقبة والجسم. وقيل: الفاجر. وقيل: الذي لا يستقيم على أمر واحد يصانع هنا وهنا.

[(ج و ل)]

وقوله: ثم جالت الفرس (٨) أي: ذهبت عن مكانها ومشت.

وقوله: وكانت للمسلمين جولة (٩) بفتح الجيم أي: انكشاف وذهاب عن مكانهم، ومنه قوله: فاجتالتهم عن دينهم (١٠) يعني الشياطين أي استخفتهم فذهبت بهم وساقتهم إلى ما أرادوه منهم وجالوا معهم، ومنه يجيل القداح أي: يحركها وينقلها من موضع إلى غيره. وقيل: إزالتهم، والجوالق شبه التابوت بضم الجيم وجمعه جوالق بفتحها. وقيل: الجوالق الغرارة.

[(ج و م)]

قوله: فقدوا جامًا من فضة (١١) هو إناء يشرب

---

(١) أخرجه مسلم في المساقاة حديث ٣٠.
(٢) أخرجه مسلم في المساقاة حديث ٢٩.
(٣) أخرجه مسلم في المساقاة حديث ٢٩، بلفظ: "وأتجوّز".
(٤) أخرجه البخاري في الأذان باب ٦١، ٦٣.
(٥) أخرجه مسلم في الجمعة حديث ٥٩، وفضائل الصحابة حديث ١٤٨.
(٦) أخرجه أبو داود في النكاح باب ٢٣.
(٧) أخرجه أبو داود في الأدب باب ٧.
(٨) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب ١٥، ومسلم في المسافرين حديث ٢٤٢.
(٩) أخرجه البخاري في الخمس باب ١٨، والمغازي باب ٥٤، ومسلم في الجهاد حديث ٤١.
(١٠) أخرجه مسلم في الجنة حديث ٦٣.
(١١) أخرجه البخاري في الوصايا باب ٣٥.