للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[السين مع الباء]

[(س ب ا)]

قوله: سبأ (١) مهموز مصروف المذكور في القرآن والحديث، وهو اسم رجل. كذا جاء مفسرًا في حديث النبي ، وكذا أجمع عليه أهل الخبر والنسب، وهو أبو اليمن قيل: سمي بذلك لأنه أول من سبا السبايا فسمى بنوه باسمه. قال الله تعالى ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ﴾ [سبأ: ١٥] الآية.

[(س ب ب)]

قوله: سبب واصل (٢) أي: حبل قاله الخشني ومثله: قيل في قوله ﴿لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ﴾ [الحجر: ١٥]. وقال الهروي: يقال للطريق الموصل إلى الشيء: سبب، وللحبل: سبب وللباب ولكل شيء يتوصل به إلى شيء سبب. ومنه قوله : كُلَّ سَبَبٍ يَنْقَطِعْ إِلَّا سَبَبِي بي (٣) أي: وصلتي ومنه قوله: ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة: ١٦٦] أي: المواصل والمودات.

وقوله: أسلم في سبائب (٤)، قال مالك: هي غلائل رقائق يمانية وقال غيره: عمائم، وقال صاحب العين: السب بكسر السين الثوب الرقيق. وقيل: هي مقانع. وقيل: السب الخمار.

وقوله: ساببت رجلًا (٥) والمستبان ما قالا فعلى البادي (٦)، وسباب المؤمن فسوق (٧)، وهو من السباب وهي المشاتمة، وذكر السبابة، وأشار بالسبابة (٨) وهي المسبحة من الأصابع.

[(س ب ت)]

قوله: أروني سبتي (٩)، ورأيتك تلبس النعال السبتية (١٠): بكسر السين، وكذلك يا صاحب السبتيتين: اخلع سبتيتيك (١١)، ورواه صاحب الفرس أيضًا الستيين. السبت: جلد البقر المدبوغة بالقرظ، تتخذ منها النعال. وقال أبو عمر: وكل جلد مدبوغ فهو سبت. وقال أبو زيد: السبت جلود البقر خاصة دبغت أو لم تدبغ. وقال ابن وهب: هي السود التي لا شعر لها. وقيل: هي التي لا شعر عليها، واحتج


(١) انظر أبا داود في الحروف باب ٢٠.
(٢) أخرجه البخاري في التعبير باب ٤٧، ومسلم في الرؤيا حديث ١٧.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٢٣، ٣٣٢.
(٤) أخرجه مالك في البيوع حديث ٧٠.
(٥) أخرجه البخاري في الإيمان باب ٢٢، والعتق باب ١٥.
(٦) أخرجه مسلم في البر حديث ٦٩.
(٧) أخرجه البخاري في الإيمان باب ٣٦، والأدب باب ٤٤، والفتن باب ٨، ومسلم في الإيمان حديث ١١٦.
(٨) انظر البخاري في النكاح باب ٢٣، والأدب باب ٢٤، والطلاق باب ٣٣، ومسلم في المساجد حديث ١١٣، ١١٥، والحج حديث ١٤٧، والزهد حديث ٤٢.
(٩) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٢٢٩.
(١٠) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٣٠، واللباس باب ٣٧، ومسلم في الحج حديث ٢٥، ومالك في الحج حديث ٣١.
(١١) أخرجه أبو داود في الجنائز باب ٧٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>