كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الحاء - الحاء مع السين - ج: 1 - ص: 332

الرواة يحنقان: بنون مكسورة وتخفيف القاف من الحنق والغيظ، وليس بشيء، وفي حديث بنت حمزة فقال علي: أنا أحق بها كذا لابن السكن ولسائر الوراة: أنا أخذتها، وهذه الرواية عندي أبين لقوله في أول الحديث فأخَذَها علي، وقال لفاطمة: دونك بنت عَمّك، وكذا جاء في كتاب الشروط للجميع.

قوله: المسلم أخو المسلم. إلى قوله. ولا يحقره (١)، كذا رواه السمرقندي والسجزي: بالحاء المهملة والقاف من الحقرية أي: يستصغره ويذله ويتكبر عليه، ورواه العذري ولا يخفره: بالخاء المعجمة والفاء وضم الياء أوله، أي: لا يغدره ويخونه، يقال: خفرت الرجل أخفرته وأمنته وأخفرته المألوف له وغدرته، وكذلك الخلاف في آخر الحديث: بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه (٢) على ما تقدم للرواة، والصواب أن يكون من الاستحقار هنا، وهو المروي في غير مسلم، ورواه غيره يحتقر، وتقدم الخلاف في قوله: وأحقبها خلفه (٣) في موضع شرحه من هذا الحرف.

[الحاء مع السين]

[(ح س ب)]

قوله: حسبي وحسبك وحسبنا كتاب الله بسكون السين أي: كفاني وكفاك وحسبك الله وحسبه قراءة الإمام أي: كافيته، ولقد شهد عندك رجلان حسبك بهما أي: يكفيك ما تريد بشهادتهما، وأحسبني الشيء: كفاني، قال سيبويه: معني حسب: معني قط الاكتفاء، يوم الحساب يوم المساءلة، وحساب ما اجترحت الأيدي واكتسبته النفوس. يقال: منه حسب يحسب: بالفتح في الماضي والضم في المستقبل حسابًا وحسبانًا بالضم ومنه: إنا أُمّة أُمية لا نحسب ولا نكتب (٤). ومنه قوله في سني النبي ﷺ: أتحسب بالضم، ومنه في حديث ابن عمر في الطلاق: فحسبت بتلك التطليقة (٥) كله من الحساب، ويروى: فاحتسبت بها كله بمعنى، ومنه احتساب الأجر وما جاء في الحسبة في المصيبة، وتحتسبون آثاركم (٦)، ولا يموت لأحد منكن ثلاثة من الولد فتحتسبه (٧)، ومنّا من احتسب أجره واحتسبت خطاي وأنت صابر محتسب، والاسم منه الاحتساب، والحسبان بالكسر والحسبة وهو إدخار الأجر، وأن يحسبه في حسناته، وحسب يحسب: بالكسر فيهما. وقيل: يحسب: بالفتح في المستقبل بمعنى ظننت حسبانًا بالكسر، ومنه ما كنت أحسب كذا، وأتحسبين وقد تكررت هذه الألفاظ في الأحاديث، وفي الكسوف، وفي فضائل عمر قول علي ﵄: إن كنت لأظن أن يجعلك الله صاحبيك، وحسبت أني كنت كثيرًا أسمع رسول الله ﷺ يقول، الحديث كذا جاء هنا، وحسبت بمعنى:

---

(١) أخرجه البخاري في المظالم باب ٣، والإكراه باب ٧، ومسلم في البر حديث ٣٢، ٥٨.
(٢) أخرجه مسلم في البر حديث ٣٢.
(٣) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٤) أخرجه البخاري في الصوم باب ١٣، ومسلم في الصيام حديث ١٥.
(٥) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٢، ومسلم في الرضاع حديث ٧٤ (الطلاق حديث ٩).
(٦) أخرجه البخاري في الأذان باب ٣٣، والمدينة باب ١١.
(٧) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٦، ومسلم في البر حديث ١٥١.