كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الهاء مع اللام - (هـ ل م) - ج: 2 - ص: 458

بذلك، ويرفع به صوته.

قوله: فمنا المكبر، ومنّا المهلّ (١)، كذا في الموطأ، وفي مسلم في حديث يحيى بن يحيى: بلام واحدة أي: منّا الرافع صوته بذكر الله، أَهلَّ الرجل إذا رفع صوته بذكر الله، وجاء في كتاب مسلم في حديث محمد بن حاتم، وسريج بن النعمان: ومنا المهلل (٢) بلامين، وهو عندي أولى هنا، لقوله: فمنا المكبر ومعناه هنا. أي: القائل لا إله إلا الله لأن المكبر أيضًا رافع صوته بذكر الله، فلا وجه لذكر رفع الصوت في غيره بالذكر دونه.

وقوله: في الاستسقاء فألف الله بين السحاب وهلتنا السحابة أي: أمطرتنا بقوة، يقال: هل المطر هلًا وهللًا انصب بشدة وانهل انهلالًا، وكل شيء انصبَّ فقد انهل، ولا يقال أهلت، وقد ذكرنا الخلاف فيه في حرف الميم. ومن قال فيه: ملتنا بالميم وتقدم تفسير حي هلا في الحاء.

[(هـ ل م)]

قوله: أناديهم ألا هلم يا باغي الخير، هلم وهلم أحدثك وهلمي يا أم سليم أي: تعالي منهم من لا يثنيه ولا يجمعه ولا يؤنثه، وهي لغة الحجازيين، ومنهم من يفعل ذلك ويصرفه، وهي لغة تميم. قال صاحب الجمرة: وهما كلمتان جعلتا واحدة، كأنهم أرادوا هل أي: أقبل وأُمَّ أي: أقصد. وقيل: بل أصلها هلّ أم ثم ترك الهمز، وكانت كلمة تستفهم بها، من تريد أن يأتي طعام قوم ثم كثر حتى تكلم به الداعي.

وقوله: هلم جرَّا، ذكرناه في حرف الجيم.

[(هـ ل ل)]

قوله: فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وتُلاعِبُكَ (٣)؟ هي هنا بمعنى التحضيض واللوم، ونصب بكرًا على إضمار فعل أي: هلا تزوجت بكرًا، وذكرنا في حرف الحاء: حي هلا.

[(هـ ل ع)]

قوله: لما في قلوبهم من الجزع والهلع (٤)، هما بمعنى قيل: الهلع قلّة البصر. وقيل: الحرص. يقال رجل هلع وهلوع وهلواع وهلواعة جزوع حريص. وقيل ذلك في قوله تعالى ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾ [المعارج: ١٩] والهلع أيضًا والهلاع: الجبن عند ملاقاة الأقران، والهلائع اللئيم، وفي الحديث الآخر: أخاف هلعهم (٥)، كذا لابن السكن أي: قلة صبرهم، ولغيره: ظلعهم وهو قريب منه، وقد فسرناه في حرفه.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في الكسوف، في حديث القواريري: ونحمد ونهلل، وعند العذري: ونهل، والرواية الأولى أشبه بالكلام مع تخصيص ذكر الحمد

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٠، ١٤٧.
(٢) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في الحج حديث ٣٧٣، ٣٧٥.
(٣) أخرجه البخاري في البيوع باب ٣٤، والوكالة باب ٨، والجهاد باب ١١٣، والمغازي باب ١٨، والنكاح باب ١٠، ١٢١، ١٢٢، والنفقات باب ١٢، والدعوات باب ٥٣، ومسلم في الرضاع حديث ٥٤ - ٥٦، ٥٨.
(٤) أخرجه البخاري في الجمعة باب ٢٩، والتوحيد باب ٤٩.
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٦٩.