كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الهمزة مع الثاء - فصل الاختلاف والوهم فيه - ج: 1 - ص: 34

وقوله: آثمٌ عند الله (١). ممدود الهمزة، أي أعظمُ إثمًا. وقوله في باب الصلاة في الرحال: كرهت أن أُؤْثِمَكم (٢). أي أدخل عليكم الإثم بسبب ما يدخل عليكم من المشقة والحرَج، فربما كان مع ذلك السخط وكراهة الطاعة. كما جاء في الحديث الآخر: أُحْرِجَكُمْ (٣). وذكر الإِثْمِدْ: بكسر الهمزة وهو حجر يصنع من الكحل معلوم.

[فصل الاختلاف والوهم فيه]

في صدر مسلم عند ذكر الأخبار الضعيفة. قوله: ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد أحْرى على الآثام. كذا عند العذري بالحاء والراء في الكلمة الأولى، وبالثاء في الثانية. وعند ابن ماهان: الأيام. بالياء أخت الواو، وكلاهما وهم لا معنى له يصح هنا. وصوابه ما عند الفارسي: أجدى على الأنام، بالجيم والدال في الأولى وبالنون في الثانية، أي أنفع لهم بدليل قوله بعد وأحمد للعاقبة.

في الحج: أثَر الخَلوق وأَثَر الصفرة. كذا لابن السكن ولغيره. وأنْق الصفرة: بالنون والقاف وهما معنى. لكن الأَوْجهُ الآخر والله أعلم.

قوله في حديث ابن عباس وابن الزبير: فآثَرَ التُّويَّتات وكذا وكذا. كذا عند الكافة وهو الصواب. وعند الفارسي فأين. وكذا في كتاب عبدوس، وهو وهم قبيح والصواب الأول أي أفضلهم عليَّ، كما قدّمنا. والتويتات ومن ذكر منهم بطون من بني أسد فسرهم في الكتاب سنذكرهم في حرف التاء في فصل الأسماء.

وقوله: في الضيافة: ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يُؤْثِمَهُ. كذا لجمهورهم حيث وقع، ومعناه أن يدخل عليه إثمًا من الضجر به، كما قال في الرواية الأخرى: حتى يُحْرِجَهُ. فيكون حَرَجُهُ سبب كلام يقوله أو فعل يفعله يؤثم فيه. وعند بعض رواة مسلم: حتى يؤلمه. باللام ومعناه قريب لو صحت الرواية ولكن الأول المعروف. في التفسير قوله: ولا تفتني لا تؤثمني. كذا لابن السكن. وعند الجرجاني والمستملي: توهني بالهاء المشددة والنون. وللمروزي والحموي وأبي الهيثم: توبخني والصواب الأول مع دليل سبب نزول الآية التي قال المنافق فيها ما قال.

وقوله: في التفسير ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ [محمد: ٤]: آثامها. كذا في النسخ للبخاري قال القابسي: لا أدري ما هو وأي آثام للحرب توضع. قال القاضي ﵀: ما قاله البخاري صحيح، لكن المراد آثام أهلها المجاهدين وقيل: حتى يضع أهل الآثام فلا يبقى مشرك. قال الفراء: الهاء في أوزارها عائدة على أهل الحرب أي آثامهم، ويحتمل أن يعود على الحرب، وأوزارها سلاحها.

[الهمزة مع الجيم]

[(ا ج ج)]

قوله: نار تَأَجَّج (٤): بفتح الجيم أي تشتعل أجت النار أجيجًا.

---

(١) أخرجه البخاري في البيوع باب ٧١.
(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ٤١.
(٣) أخرجه البخاري في الأذان باب ٤١، والجمعة باب ١٤، ومسلم في المسافرين حديث ٢٦.
(٤) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١٠٥.