كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الذال والياء - فصل في مشكل أسماء الأمكنة والبقاع - ج: 1 - ص: 437

الذال، وذكر فيها: (ذو الكلاع) بفتح الكاف (والذبياني) يقال: بضم الذال وكسرها منسوب إلى ذبيان القبيل المعلوم. بكسرها وضمها أيضًا.

[فصل في مشكل أسماء الأمكنة والبقاع]

[(ذات الرقاع)]

بكسر الراء قيل: اسم شجرة هناك، سميت به الغزوة وقيل: بل هو اسم جبل بنجد من أرض غطفان، فيه بياض وحمرة وسواد يقال له: الرقاع، فسميت الغزوة به. وقيل: بل سميت الغزوة به لأن أقدامهم نقبت، فلفوا عليها الخرق، وبهذا فسرها في الحديث في كتاب مسلم. وقيل: بل سميت بذلك لرقاع كانت في ألويتهم، والأصح أنه اسم موضع، بدليل قوله في حديث ابن أبي شيبة في كتاب مسلم في خبر غورث بن الحارث: حتى إذا كنا بذات الرقاع، وهذا يدل أنه موضع.

[(ذو قرد)]

بفتح القاف والراء، ماء على نحو يوم من المدينة مما يلي بلاد غطفان، بيانه في الحديث، وجاء في حديث قتيبة في الصحيحين. أن فيه كان سرح رسول الله ﷺ الذي أغارت عليه غطفان وهو غلط، إنما كانت الغارة والسرح بالغابة قرب المدينة، وإنما ذو قرد حيث انتهى المسلمون آخر النهار، في طلب العدو وبه باتوا، ومنه: انصرفوا فسميت به الغزوة، كذا بينه في حديث سلمة بن الأكوع الطويل، وفي السير وفي آخر حديث قتيبة في كتاب مسلم بنفسه، ما يدل على الوهم فيما ذكر أوله من قوله: فلحقهم بذي قرد، وهي زيادة عند بعض رواة مسلم وليست عند جميعهم، ولا عند البخاري.

[(ذروان)]

وذروان بير في بني زريق، كذا جاء في كتاب الدعوات من البخاري، ووقع في غير موضع بير ذروان، وعند مسلم: بير ذي أروان. وقال القتبي عن الأصمعي: هو الصواب. وقد بيناه في حرف الباء.

وقول من قال: ذي أوان.

[(ذات الجيش)]

على بريد من المدينة، ذكر في حرف الجيم.

[(ذو الخلصة)]

بيت صنم خثعم، ذكر في حرف الخاء.

[(ذو الحليفة)]

أحد المواقيت، ذكر في حرف الحاء.

[(ذات النصب)]

بضم النون والصاد. قال مالك بينها وبين المدينة أربعة برد.

[(ذات العشيرة)]

بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة، وجاء في كتاب البخاري: العشيرة أو العسير: بفتح العين وكسر السين المهملة بعدها، كذا للأصيلي، وعند القابسي في الأول العشير مثل الأول، إلا أنه بغير هاء أو العسير كما للأصيلي في الثاني، وكذا لأبي ذر إلا أنه قدم أحدهما على الآخر، وعند عبدوس، العشير، أو العشيرة مصغرين بشين معجمة فيهما، وذكر عن شعبة عن قتادة العشير كالأول إلا أنه بغير هاء، وكذا ذكره مسلم ذات العشير، أو العسير مصغرين بغير هاء والشين مقدمة، والمعروف فيها العشيرة مصغرة بالشين المعجمة والهاء، وكذا ذكرها ابن إسحاق وهي من أرض بني