كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الراء مع الميم - (ر م ي) - ج: 1 - ص: 465

ولأرمقن صلاة رسول الله ﷺ (١) أي: لأتابعنَّ النظر والمراعاة.

وقوله: بآخر رمق (٢)، وبه رمق (٣) هو: بقية الحياة.

[(ر م ي)]

قوله: من الرمية (٤) بتشديد الياء، وهي الطريدة من الصيد.

وقوله: أخاف عليكم الرماء (٥) ممدود: مفتوح الراء مخفف الميم، كذا قاله الكسائي فسره في الحديث الريا، وذكره بعضهم بالقصر مفتوحًا، وكسره بعضهم وقصره.

وقوله: في حديث الدجال: فيقطعه جزلتين قدر رمية الغرض (٦). قيل: يجعل بين الجزلتين قدر رمية، الغرض وعندي أن معناه فيصيبه إصابة رمية الغرض، لأن قبله فيضربه بالسيف فاختصر الكلام.

وقوله: مرماتين حسنتين (٧)، يروى: بفتح الميم وكسرها. قال أبو عبيد: هو ما بين ظلفي الشاة من اللحم، فعلى هذا الميم أصلية. قال الداودي: وقيل: هما بضعتان من اللحم. وقال غيره: هو السهم الذي يرمي به: بكسر الميم، فالميم هنا زائدة. وقيل: هو سهم يلعب به في كوم التراب فمن رمى به فثبت في الكوم غلب. وقيل: المرماتان السهمان اللذان يرمي بهما الرجل فيحرز سبقه، فمن فسرها بالسهمين لم يكن فيهما غير الكسر، وهو أشبه لقوله: حسنتين.

قوله: ليس وراء الله مرمى أي: نهاية أو شيء تطمح إليه الآمال والرغبة، وأصله من التسابق بالسهام أي: أن عنده وقفت الرغبات، وإليه انتهت العقول.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: عن ابن صياد: له رمرمة أو رمزة (٨)، كذا هو في البخاري في كتاب الشهادات بغير خلاف. وفي حديث يونس في غير هذا الباب: الأولى: براءين مهملتين والثانية آخرها زاي لرواة الكتاب. وعند أبي ذر: في الأولى مثله في الجنائز. وفي الأُخر أو زمرة، قدم الزاي وأخر الراء. قال: وقال شعيب: زمزمة بزايين معجمتين، وكذلك رواه مسلم وعند بعض رواته: رمزة بتقديم الراء، وعند البخاري في حديث أبي اليمان عن شعيب: رمرمة أو زمزمة، وكذا ذكره النسفي عنه في الجنائز الأولى بالمهملتين والثانية بالمعجمتين، وذكر في الجنائز عن عقيل ومعمر: رمزة الآخرة زاي. وقال عن عقيل وإسحاق: رمرمة

---

(١) أخرجه مسلم في المسافرين حديث ١٩٥، ومالك في صلاة الليل حديث ١٢.
(٢) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٢٤.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٨.
(٤) انظر البخاري في التوحيد باب ٢٣، ٥٧، وأحاديث الأنبياء باب ٦، والمناقب باب ٢٥، والمغازي باب ٦١، وفضائل القرآن باب ٣٦، والأدب باب ٩٥، والاستتابة باب ٦، ٧، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٢، ١٤٤، ١٤٧، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٨، ١٥٩، ومالك في مس القرآن حديث ١٠.
(٥) أخرجه مالك في البيوع حديث ٣٤، ٣٥.
(٦) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.
(٧) أخرجه البخاري في الأذان باب ٢٩، والأحكام باب ٥٢، ومالك في الجماعة حديث ٣.
(٨) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٦٠، والجنائز باب ٨٠، والشهادات باب ٣، والأدب باب ٩٧.