كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الصاد مع الراء - (ص ر ع) - ج: 2 - ص: 75

ويقال: بفتح الصاد وكسرها.

وقوله: فهدى الله بها ذلك الصرم (١): بكسر الصاد: هي القطعة من الناس، وفي العين: هم القوم ينزلون على الماء بأهاليهم. وفي حديث أبي ذر: فقربنا صرمتنا (٢)، وفيه فأخذنا صرمته هي: القطعة القليلة من الإبل. وفي حديث عمر: رب الصُّريمة (٣): بضم الصاد مصغر من ذلك.

[(ص ر ع)]

قوله: لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرْعَةِ (٤)، وَمَا تَعُدُّونَ الصَّرْعَةَ فِيكُم (٥): بضم الصاد وفتح الراء، وهو الذي يصرع الناس لقوته، وقد فسره بهذا في نفس الحديث، ثم قال: إنما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب، يريد أن غلبة الشهوة والغضب أحمد وأدخل في المدح شرعاً وحقيقة، من الذي يصرع الناس؛ لأن ذلك دليل على اعتدال الخلق، وكمال العقل والتقى، وهذا من تحويل الكلام من معنى إلى آخر. والصرعة: بسكون الراء: الذي يكثر صرع الناس له ضد الأول.

وقوله: بين مصراعين من مصاريع الجنة (٦) أي: أبوابها، والمصراع: الباب، ولا يقال له مصراع حتى يكونا اثنين.

[(ص ر ف)]

قوله: حتى كان وجهه كالصرف (٧): بكسر الصاد. قال ابن دريد: وهو صبغ أحمر تصبغ به شرك النعال، ويسمى الدم صرفاً أيضاً. وقال الحربي في تفسير الحديث: هو شراب غير ممزوج، والتفسير الأول أصح وأولى.

وقوله: لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ (٨): بفتح

الصاد، قيل: الصرف: التوبة، والعدل: الفدية. وقيل: الصرف: النافلة، والعدل: الفريضة. وقيل: التصرف في الأفعال. وقيل: الصرف: الحيلة.

وقوله: أسمع صريف الأقلام (٩)، هو صريرها على اللوح ونحوه حين الكتابة.

[(ص ر ي)]

قوله: من يصريني منك يا بن آدم (١٠): بفتح الياء وسكون الصاد، كذا الرواية أي: من يقطعني، والصري: القطع. قال الحربي: إنما هو ما يصريك عني أي: يقطعك عن مسألتي.

---

(١) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، ومسلم في المساجد حديث ٣١٢.
(٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابه حديث ١٣٢.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٨٠، ومالك في دعوة المظلوم حديث ١.
(٤) أخرجه البخاري في الأدب باب ١٠٢، ومسلم في البر حديث ١٠٦ - ١٠٨، ومالك في حسن الخلق حديث ١٢.
(٥) أخرجه أبو داود في الأدب باب ٣.
(٦) أخرجه البخاري في تفسير سورة ١٧، باب ١٥، ومسلم في الإيمان حديث ٣٢٧، والزهد حديث ١٤.
(٧) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ١٤٠.
(٨) أخرجه البخاري في المدينة باب ١، والجزية باب ١٠، ١٧، والفرائض باب ٢١، والاعتصام باب ٥، ومسلم في الحج حديث ٤٦٣، ٤٦٧ - ٤٧٠، والعتق حديث ١٨، ١٩، ٢٠.
(٩) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١، وأحاديث الأنبياء باب ٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٦٣.
(١٠) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٣١٠.