كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الثاء - الثاء والدال - ج: 1 - ص: 199

عليها، ويروى: حتى انحنيت، قيل: وهو الصواب. ومعنى الحنيث: قصدت واعتمدت، ولا وجه لرواية ألحيت باللام، والأشبه عندي أنه تغيير من لفظ الحديث الأول من قوله: حتى أثخنتها غلبة والله أعلم.

[الثاء والدال]

[(ث د ي)]

قوله: الثدْي: بفتح الثاء وسكون الدال واحد، والثدي بضمها وكسر الدال جمع جاء في الحديث.

وقوله في خبر إبراهيم ابن النبي ﷺ أنه مات في الثدي (١) أي: في أمد رضاعه، ومنه في حديث الخوارج: إحدى عضديه، مثل ثدي المرأة، ومثل البضعة تدردر (٢). وفيه في كتاب مسلم: مثدن اليد (٣) بالثاء المثلثة أو مودن بالهمزة، وروي مثدون، ومعنى مثدن ومثدون: صغير اليد مجتمعها بمنزلة تندوة الثدي، وأصله مثند فقدمت الدال. وقد ذكرناه في حرف الألف. ويقال له: ذو الثدية، كذا يرويه عامه المحدثين بثاء مثلثة تصغير ثدي ويقال: ذو اليديه بياء باثنتين تحتها تصغير يد وهو أوجه، وهو الذي يدل عليه مخرج اليد وإحدى عضديه وإحدى يديه ولما يرويه المحدثون أيضًا وجه لا ينبغي أن ينكر ويبعد جملة.

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث مثل المتصدق والبخيل في كتاب الزكاة: جبتان أو جنتان من لدن ثديهما إلى تراقيهما (٤)، وكذا لأبي بحر بالثاء المثلثة في كتاب مسلم في حديث عمرو الناقد، وعند غيره، يديهما وهو الصواب. وفي حديث أبي أيوب الغيلاني بعده: قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما، كذا لأبي بحر وهو الصواب هنا، ولغيره إلى يديهما وهو خطأ.

[الثاء مع الراء]

[(ث ر ب)]

وقوله: ولا يثرب عليها (٥) أي لا تعيرها وتوبخها بذنبها. قال الله تعالى ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ [يوسف: ٩٢].

[(ث ر و)]

وقوله لها: نعمًا ثريًّا (٦) أي: كثيرة أثرت الأرض إذا كان ترابها كثيرًا وأثرى بنو فلان كثرت أموالهم ثراء ممدود والثروة الغنى وكثرة المال. وقال: ثريا وهو مفرد مذكر وصف لنعم جمع مؤنث لأن النعم قد يذكر أيضًا، أو حملًا على اللفظ: وتقدير جمع نعم.

وقوله: وتزويج المقل المثرية (٧) أي: الغنية الكثيرة المال.

---

(١) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ٦٣.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، والأدب باب ٩٥، والاستتابة باب ٧، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٨، ١٥٦، ١٥٧.
(٣) أخرجه مسلم في الزكاة حديث ١٥٥.
(٤) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٢٤، والزكاة باب ٢٨.
(٥) أخرجه البخاري في الحدود باب ٣٦، والبيوع باب ٦٦، ١١٠، ومسلم في الحدود حديث ٣٠.
(٦) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٧) أخرجه البخاري في النكاح باب ١٦.