كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الكاف والتاء - (ك ت د) - ج: 1 - ص: 542

وقوله: كتاب الله أحق (١) يحتمل أن يريد قوله تعالى ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥] ويحتمل أن يريد حُكْم اللهِ وقضَاءَهُ بأَنَّ الوَلاءَ لمن أعتق، كما قال في الرواية الأخرى: قضاء الله وشرط الله. وقيل: قوله ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: ١٨٨].

[(ك ت د)]

الكتد: بفتح الكاف والتاء، ويقال: بكسر التاء مغرس العنق في الصلب. وقيل: ما بين الثبج إلى منصف الكاهل من الظهر. وقيل: من أصل العنق إلى أسفل الكتفين. وقيل: هو مجتمع الكتفين من الفرس.

[(ك ت ل)]

قوله: في مكتل ومكاتلهم. قيل: هو الزبيل. وقيل: القفة وكلاهما بمعنى. قال ابن وهب: المكتل يسع من خمسة عشر صاعًا إلى عشرين.

[(ك ت م)]

قوله: فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها (٢) وخضب أبو بكر وعمر بالحناء، والكتم (٣): بفتح الكاف والتاء مخففة. وأبو عبيدة يقول فيه: الكتم: مشددة التاء ولم يأتِ على فعل إلا خمسة أحرف أو ستة مذكورة، وهو نبات يصبغ به الشعر يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة، وهو الوسمة. وقيل: هو غير الوسمة، ولكنه يخلط معها لذلك، وربما سوّد صبغه، وقد ذكرنا الوسمة في حرف الواو.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في كتاب التوحيد في باب ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] حتى إذا أراد الله أن يخرج برحمته من أراد من أهل الكتاب، كذا للجرجاني ولغيره من أهل النار، وهو الصحيح المعروف. وفي الموطأ: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة (٤)، أكثر الرواة إلا صلاة المكتوبة على إضافة الشيء إلى نفسه، أو بمعنى صلاة الفريضة المكتوبة وصفًا للمضمر الدال عليه الكلام. في حديث سلمة: فأصك سهمًا في رحله حتى خلص إلى كتفه (٥)، كذا في أكثر الروايات. وفي بعضها: إلى كعبه والأول أصح، لقوله في الرواية الأخرى: فأصكه بسم في نغض كتفه.

قوله: في حديث المرفق: والله لأَرمينَّ بها بين أكتافكم (٦)، كذا رواية الكافة بالتاء، وكذا كان عند ابن بكير ومطرف من رواية الموطأ، وكذا رويناه في الصحيحين، ومعناه: اصرخ بها بينكم وأرميكم بتوبيخي بها كما يرمى بالشيء بين الكتفين. وفي كتاب الترمذي: أنه لما قال الحديث طأطأ الناس رؤوسهم فقال لهم هذا الكلام، وكذا رويناه عن أبي إسحاق بن جعفر، من طريق يحيى بالتاء، ورويناه عن القاضي أبي

---

(١) أخرجه مسلم في العتق حديث ٨.
(٢) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٣) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ١٠٠، ١٠٣.
(٤) أخرجه البخاري في الأذان باب ٨١، والأدب باب ٧٥، والاعتصام باب ٣، ومسلم في المسافرين حديث ٢١٣، ومالك في الجماعة حديث ٤.
(٥) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ١٣٢.
(٦) أخرجه أبو داود في الأقضية باب ٣١.