كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

اللام مع الواو - (لوب) - ج: 1 - ص: 594

لوجوب غيره فكقوله: لَوْلَا الله مَا اهْتَدَيْنَا (١). ولولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من أرضهم شبراً (٢)، ولولا بنو إسرائيل لم يَخْنِزِ اللَّحْمَ، ولولا حَوَّاء لم تخن امرأة زوجها (٣)، وأما مجيئها لامتناع الشيء لامتناع غيره فكقوله ﵇: لولا أن أَشُقَّ على أمَّتي لامَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ وُضُوءٍ وَلَمْ أتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ (٤)، ولولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة (٥)، ومثله قوله تعالى ﴿وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [الزخرف: ٣٣].

[(لوب)]

قوله: ما بين لابِتَيْهَا (٦)، يعني: المدينة. جاء مفسراً في الحديث: يعني حرتيها من جانبيها، يريد طرفيها. واللابة: الحرة ذات الحجارة السود. قال المطرزي: وذلك إذا كانت بين جبلين وما بين لابتي حوضي أي: جانبيه استعارة للجانب وسعته باللابة، وأصله من لابتي المدينة وادٍ عليها يلوب العطاش للشرب. وفي الزكاة: ذكر اللوبياء (٧): بضم اللام وكسر الباء ممدود ويقصر أيضًا. ويقال: اللوبياج: بجيم مكان الهمزة وهو حب من القطاني معلوم، ويقال له: اللياء أيضًا ممدود مكسور اللام بعدها ياء باثنتين تحتها.

[(ل و ث)]

قوله: ولاثتني ببعضه (٨) أي: لفت على بعضه وإدارته يعني: خمارها، وتلوث خمارها مثله.

وقوله: لاث به الناس (٩) أي: استداروا حوله، وفي القسامة: ذكر اللوث وهو الشبهة من الشاهد الواحد، وظنة قوية كوجود القاتل معه بآلة القتل، وبالدماء عليه ونحوه.

[(ل و ح)]

واللوح جاء في حديث الجساسة (١٠) والخضر (١١) وغيرهما: بفتح اللام واحد الألواح فأما: بالضم فهو الجو والهواء بين السماء والأرض، واللوح أيضًا: بالفتح الكتف،

---

(١) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٣٤، والمغازي باب ٢٩، ٣٨، والأدب باب ٩٠، والدعوات باب ١٩، والتمني باب ٧، ومسلم في الجهاد حديث ١٢٣ - ١٢٥، ١٣٢.
(٢) أخرجه مالك في دعوة المظلوم حديث ١.
(٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١، ٢٥، ومسلم في الرضاع حديث ٦٥.
(٤) أخرجه البخاري في الجمعة باب ٨، والتمني باب ٩، والصوم باب ٢٧، ومسلم في الطهارة حديث ٤٢، ومالك في الطهارة حديث ١١٤، ١١٥.
(٥) أخرجه مالك في الحدود حديث ١٠.
(٦) أخرجه البخاري في المدينة باب ٤، والجهاد باب ٧١، وأحاديث الأنبياء باب ١٠، والمغازي باب ٢٧، والاعتصام باب ١٦، ومسلم في الحج حديث ٤٥٦، ٤٥٨، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٨، ومالك في المدينة حديث ١٠، ١١.
(٧) انظر النَّسَائِي في الأيمان باب ٤٥.
(٨) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٢٥.
(٩) أخرجه البخاري في الأذان باب ٣٨.
(١٠) انظر مسلم في الفتن حديث ١١٩.
(١١) انظر البخاري في العلم باب ٤٤، ومسلم في الفضائل حديث ١٧٠.