كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الميم مع الياء - (م ي د) - ج: 1 - ص: 639

صاحب الأفعال إلا الثلاثي، وقال ثابت عن أبي حاتم: من قال أماثته أخطأ، وقد حكى الهروي فيه: مثت وأمثت معًا ثلاثي ورباعي. وقال ابن دريد: مثت أميث ومثت: بالضم أموث موثًا وميثًا. قال يعقوب: وموثانًا إذا مرسته، ولم يذكر أمثت وميثرة الأرجوان، والمياثر، والميم فيها زائدة، وأصلها الواو من الشيء الوثير، وسيأتي في الواو.

[(م ي د)]

قوله المائدة: قيل: هي الخوان الذي يؤكل عليه. وقيل: لا يقال له مائدة إلا إذا كان عليه طعام. وقال أبو حاتم: هو اسم الطعام نفسه. وقاله ابن قتيبة، واختلف في تفسير ما جاء في الآية على هذا.

وقوله: أُكل على مائدة رسول الله ﵇ (١). قال: وفي الحديث الآخر: إنه ما أكل على خِوان قط (٢)، فالمراد بالمائدة هنا السفر وأشباهها، مما يوضع عليه ويُصان من الأرض لاخوان الخشب المعدّ لذلك.

[(م ي ر)]

قوله: ميرتنا (٣) أي: طعامنا الميرة ما يمتار البدوي من ذلك من الحاضرة، ومنه: وميرى أهلك (٤).

[(م ي ط)]

قوله: إماطة الأذى عن الطريق (٥)، وأميطت يده (٦) وأميطوا عنه الأذى، ومط عنا أنماطك: بكسر الميم، وأميطي عنا قرامك (٧)، كله من الإزالة، مطت الشيء: نحيته وأزلته.

وقوله: فما ماط أحد (٨) أي: تباعد يقال: منه ماط وأماط غيره أبعده ونحاه.

[(م ي ل)]

قوله: مائلات مميلات (٩). قيل: زائغات عن طاعة الله، مميلات غيرهن للدخول في ذلك من مثل فعلهن. وقيل: مائلات متبخترات في مشيهن، مميلات لأكتافهن وأعطافهن، ويحتمل أن يكون مميلات على هذا لقلوب الرجال بتبخترهن وما يبدين من زينتهن. وقيل: يمتشطن المشطة الميلاء، وهي مشطة البغايا، ومميلات يمشطنها لغيرهن. وقيل: يجوز أن يكون اللفظان بمعنى التأكيد والمبالغة كما قالوا: جاد مجد. وقد يكون مائلات للرجال، ومميلات لهم إليهن.

قوله: تدنوا الشمس من الخلائق كمقدار ميل (١٠) ثم قال: ما أدري ما يعني بالميل،

---

(١) أخرجه البخاري في الهبة باب ٥١، والأطعمة باب ٨.
(٢) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٨، والرقاق باب ١٦.
(٣) أخرجه أبو داود في الطب باب ٢٤.
(٤) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٥) أخرجه البخاري في الهبة باب ٣٥، والمظالم باب ٢٤، ٢٨، والعقيقة باب ٢، والبر باب ٣٨، ومسلم في الإيمان حديث ٥٨.
(٦) أخرجه مالك في الجهاد حديث ٤٩.
(٧) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٥، واللباس باب ٩٣.
(٨) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٨٣.
(٩) أخرجه مسلم في اللباس حديث ١٢٥، وصفة الجنة حديث ٥٢، ومالك في اللبس حديث ٧.
(١٠) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٥٤.