كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

القاف مع الفاء - (ق ف ع) - ج: 2 - ص: 324

وقوله: فجلس على القف (١)، وحتى توسط قفها (٢)، القف، البناء حول البير. وقيل: حاشية البير، والقف أيضًا: حجر في وسط البير، وهو أيضًا شفتها، وهو أيضًا مصب الماء من الدلو، ومنه: يمضي إلى الضفيرة، وأما قوله في حائط بالقف، فموضع نذكره.

[(ق ف ع)]

قوله: ليت عندنا منه قفعة (٣) هي مثل: الزبيل والقفة، تعمل من الخوص ليس له عري. وقيل: تكون واسعة الأسفل ضيقة الأعلى.

[(ق ف ي)]

قوله: على قافية أحدكم (٤) أي: قفاه، ومنه قافية الشعر لأنها آخر البيت وخلفه.

وقوله: وأنا المقفي (٥)، قيل: الذي ليس بعده نبي. وقيل: المتبع آثار من قبلي منهم. وقد جاء في الحديث مفسرًا: الذي ليس بعده نبي، وذكر القائف (٦) هو الذي يعرف الأشياء والآثار، ويقفوها أي: يتبعها فكأنه مقلوب من القافي وهو المتبع للشيء. وقال الأصمعي: يقال فيه هو يقوف الأثر ويقتافه.

وقوله: فلما قفى الرجل، ولما قفى إبراهيم ﵇ (٧) أي: ولى قفاه منصرفًا، ومنه في حديث الخويصرة أيضًا: فنظر إليه وهو مقف (٨)، ومنه قوله: ذينك الراكبين المقفيين (٩).

وقوله: فانطلق يقفوه (١٠) أي: يتبعه. يقال: قفوته، أقفوه وقفيته مخففًا، وقفته أقوفه إذا تبعت أثره، ومنه: قوله في الصيد: نقتفي أثره.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: نرمي الصيد فنقتفر أثره (١١)، كذا عند أبي ذر والأصيلي، وعند القابسي: فنقتفي وهما بمعنى، وتقدم في حرف الفاء قوله: يقتفرون العلم (١٢)، واختلاف الرواية والتفسير فيه، وفي حرف الباء.

قوله: اقتفينا والخلاف فيه.

---

(١) أخرجه البخاري في الفتن باب ١٧.
(٢) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٥، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٢٩.
(٣) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ٣٠.
(٤) أخرجه البخاري في التهجد باب ١٢، وبدء الخلق باب ١١، ومسلم في المسافرين حديث ٢٠٧، ومالك في السفر حديث ٩٥.
(٥) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ١٢٦.
(٦) انظر البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ١٧، ومسلم في الرضاع حديث ٤٠، ومالك في الأقضية حديث ٢٢.
(٧) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٩.
(٨) أخرجه البخاري في المغازي باب ٦١، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٤.
(٩) أخرجه مسلم في المنافقين حديث ١٥.
(١٠) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٣٣، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٣٣.
(١١) أخرجه أبو داود في الأضاحي باب ٢٢.
(١٢) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ١، بلفظ: "يتقفرون العلم".