كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الذال مع الراء - (ذ ر ع) - ج: 1 - ص: 427

[(ذ ر ع)]

قوله: موتًا ذريعًا (١) أي: فاشيًا كثيرًا.

وقوله: فأكل منه أكلًا ذريعًا (٢) أي: عجلًا مسرعًا، ومنه ذرعه القيء (٣) كما قال في الرواية الأخرى أكلًا حثيثًا (٤). وقد يقال: ذريع بمعنى كثير من قولهم: فرس ذريع إذا كان كثير المشي.

وقوله: أخشى أن يكون ذريعة إلى غيره، أي سببًا إليه.

[(ذ ر ف)]

قوله: وإن عينيه لتذرفان (٥) أي: تصبان دمعهما. يقال: ذرفت عينه الدمع تذرفه ذرفانًا وذرفًا وذروفًا وتذرافًا وتذريفًا وتذرفة. وقيل: الذروف: دمع بغير بكاء.

[(ذ ر و)]

قوله: غر الذرى (٦): بضم الذال أي: بيض الأعالي، يريد: أسنمتها.

وقوله: على ذِروة الجبل (٧) أي: أعلاه، بكسر الذال ويقال بالضم أيضًا، ومثله: فليأخذ بذروة سنامه (٨)، أي: أعلا حدبته، وذروة كل شيء أعلاه.

وقوله: وأطولها ذُرى (٩): بالضم منه أي: أسمنها.

وقوله: وذروني في البحر (١٠)، وفي الرواية الأخرى: ثم اذروا نصفي في البحر (١١) أي: فرقوني فيه مقابل الريح لتنتشر أجزاء رماده ويتباعد تفرقها ويتبدد، يقال: ذريت الشيء وذروته ذريًا وذروًا، وأذريت أيضًا رباعي، وذريت مشددًا إذا بددته وفرقته، وقيل: إذا طرحته مقابل الريح لذلك، ومثله نسفته وفي حديث أسماء: ولا تذروا على كفني حناطًا (١٢): بفتح التاء، كذا رويناه من الثلاثي ذلك أي: لا تفرقوه، ومنه ذروت الطعام، ومنه اشتقاق الذرية عند بعضهم كما قدمناه.

[الذال مع الكاف]

[(ذ ك ر)]

قوله: ما حلفت بها ذاكرًا ولا آثرًا (١٣). قال

---

(١) أخرجه البخاري في الشهادات باب ٦.
(٢) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ١٤٩.
(٣) انظر مالك في الصيام حديث ٤٧.
(٤) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ١٤٩.
(٥) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب ٢٥، والجنائز باب ٤، ٤٣، والجهاد باب ٧، والمناقب باب ٢٥، والمغازي باب ٤٤، وتفسير سورة ٤، باب ٩، وفضائل القرآن باب ٣٣، ٣٥.
(٦) أخرجه البخاري في الخمس باب ١٥، والكفارات باب ١٠، والذبائح باب ٢٦، والأيمان باب ١، والتوحيد باب ٥٦، ومسلم في الأيمان حديث ٧، ٩.
(٧) انظر البخاري في التعبير باب ١.
(٨) أخرجه مالك في النكاح حديث ٥٢.
(٩) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٠.
(١٠) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٥٤، والرقاق باب ٢٥.
(١١) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٥٠ والتوحيد باب ٣٥ ومسلم في التوبة حديث ٢٤.
(١٢) أخرجه مالك في الجنائز حديث ١٢.
(١٣) أخرجه البخاري في الأيمان باب ٤، ومسلم في الأيمان حديث ١.