كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الخاء مع الشين - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 390

المخشوش (١)، هو الذي جعل في أنفه خشاش: بكسر الخاء، وهو عود يربط عليه حبل يذلل به ليقاد، وفي حديث الهرة: ولا هِيَ تَرَكَتْها تَأْكُلُ من خِشَاش الأَرض (٢): بفتح الخاء وكسرها، أي: هوامها وحكي فيه خشاش: بالضم عن أبي علي. وقيل: الخشاش أيضًا صغار الطير. وفي المصنف: شرار الطير لكن في الطير: بالفتح، وحكى الجوهري فيه: الحية الكبيرة ونحوها مما في الأرض، وقد تقدم الاختلاف في روايته في حرف الحاء المهملة.

[فصل الاختلاف والوهم]

قول عائشة: فلولا ذلك لأبرز قبره ﵇، غير أنه خَشِيَ أن يُتَّخذ مسجدًا (٣)، كذا صوابه، وروايتنا فيه على ما لم يسمّ فاعله، وفي البخاري في موضع: خشى أو خشي ورواه المهلب: غير أني أخشى وكلاهما وهم.

[الخاء مع الواو]

[(خ و ب)]

قوله: خيبة لك (٤)، ويا خيبة الدهر (٥)، الخيبة: الحرمان. ومنه خابوا وخسروا (٦)، وأنت خيبتنا وأخرجتنا من الجنة (٧) أي: حرمتناها، وخبت وخسرت إن لم أعدل: بفتح التاءين وضمهما أي: حرمت وبفتحهما للطبري، يقال: خاب يخيب خيبة، وخاب يخوب خوبة. قال الهروي: الخوبة: الفقر، والخيبة: الحرمان.

[(خ و خ)]

ذكر فيها الخوخة (٨)، والخوخة: بفتح الخاءين: كوة بين دارين عليها باب يخترق بينهما أو بين بيتين، وهو أيضًا: كوة تجعل للضوء، والمراد بالحديث هنا الأول.

[(خ و ر)]

وقوله: بقرة لها خوار (٩): أي: صوت، وقد فسرناه في حرف الجيم.

[(خ و ل)]

قوله: إخوانكم خَوَلَكُم (١٠): بفتح الواو أي: خَدَمَكُم وعبيدكم الذين يتخولون أموركم، أي: يصلحونها ويتخولونهم أي: يسخرونهم، وأديم خولاني: بسكون الواو، جلد منسوب إلى خولان من اليمن.

---

(١) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٢) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ١٦، وأحاديث الأنبياء باب ٥٤ ـ والمساقاة باب ٩، ومسلم في الكسوف حديث ٩، ١٠، والبر حديث ١٣٣، ١٣٥، والتوبة حديث ٢٥.
(٣) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٦١، ٩٦.
(٤) أخرجه البخاري في الصوم باب ١٥.
(٥) أخرجه البخاري في الأدب باب ١٠١، ومسلم في الألفاظ حديث ٤، ومالك في الكلام حديث ٣.
(٦) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٧) أخرجه البخاري في القدر باب ١١، ومسلم في القدر حديث ١٣.
(٨) انظر البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥، والصلاة باب ٨٠، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٢.
(٩) أخرجه البخاري في الهبة باب ١٧، والزكاة باب ٤٣، والأيمان باب ٣، والأحكام باب ٢٤، ٤١، والحيل باب ١٥، ومسلم في الإمارة حديث ٢٦، ٢٨.
(١٠) أخرجه البخاري في الإيمان باب ٢٢، والعتق باب ١٥، ومسلم في الأيمان حديث ٤٠.