كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الفاء مع الياء - فصل الأنساب - ج: 2 - ص: 282

وقد اختلف فيه يحيى، فحكى الدارقطني: أن ابن مهدي يقول فيه عن مالك مالك بن فهد: بالقاف، قال: وأخطأ فيه ابن مهدي، إنما هو بالفاء، كذا قال ابن وهب، وفي باب الانتباذ: في مسلم: نا شيبان بن فروخ، نا القاسم يعني ابن الفضل، كذا عند القاضي أبي علي، والفقيه أبي محمد بن أبي جعفر، وغيرهما من شيوخنا، وعند الشيخ أبي بحر يحيى بن المفضل، والصواب الأول، وكذلك ذكره الحاكم على الصواب، وفي صفة الجنة والنار: نا معاذ بن أسد نا الفضل بن موسي، نا فضيل عن أبي حازم، كذا في أصل البخاري، من رواية جماعات، وعند ابن السكن: نا فضيل بن عمرو. قال القابسي: أظنه فضيل بن عياض. وفي قراءة النبي ﵇ في المغرب: أن أم الفضل بنت الحارث، كذا لهم، وعند الطبري: أم الفضيل، والأول الصواب المعروف. وفي الموطأ: مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله، كذا ليحيى ومطرف والقعنبي وابن بكير مصغر، وعند ابن القاسم: الفضل مكبر. قال ابن وضاح: وكذا وقع في رواية يحيى الفضيل بن عبد الله، ولابن بكير وغيره ابن أبي عبد الله، وكذا رواه ابن وضاح، وهو الصواب، وكذا ذكره البخاري في التاريخ: الفضيل بن أبي عبد الله، وفي الصلاة على القبر: نا محمد بن الفضل، نا حماد بن زيد، كذا لهم، وعند القابسي: ابن الفضيل مصغر، والصواب الأول وهو عارم. وفي سورة والنازعات: نا الفضيل بن سليمان، كذا لكافتهم، وعند ابن السكن الفضل.

[فصل الأنساب]

الفزاري والفزارية حيث وقع: بفتح الفاء، منسوب إلى بني فزارة، وليس فيها ما يشتبه به، وإسحاق بن محمد الفروي: بسكون الراء وفتح الفاء، وكذلك أبو علقمة الفروي: منسوبان إلى أبي فروة جدهما، مولى عثمان بن عفان، وعمرو بن علي الفلاس بفاء مفتوحة وآخره سين مهملة، وهند بنت الحارث الفراسية، منسوبة إلى أبي فراس. ويقال فيها: القرشية منسوبة إلى قريش، وكذا نسبها الجرجاني في روايته، وقد ذكر البخاري فيها الوجهين جميعًا، وأنها كانت تحت معبد بن المقداد، وذكر الداودي صحة الوجهين أن تكون قرشية، ثم من بني فراس، وهو لا يصح إذ ليس في قريش من يعرف ببني فراس، وقول أبي بكر لأم رومان: يا أخت بني فراس، فراس هذا هو ابن غنم بن مالك بن كنانة، ولا خلاف في رفع نسب أم رومان إلى غنم بن مالك، واختلف في رفع نسب أبيها إلى غنم اختلافًا كثيرًا، وهل هو من بني فراس بن غنم، أو من بني الحارث بن غنم؟ وهذا الحديث يشهد للقول الأول. والفيريابي منسوب إلى مدينة فيرياب، كذا ضبطناه عنهم: بكسر الفاء بعدها ياء، وهو صحيح وضبطناه أيضًا في مكان آخر: الفريابي بغير باء وهو وهو صحيح أيضًا، حكاه ابن ماكولاء وغيره، ويقال أيضًا: الفاريابي، وكله صحيح، ومحمد بن يوسف الفربري: بكسر الفاء منسوب إلى فربر، مدينة من مدن خراسان راوية البخاري. وقد جاء ذكر بلده في صدر كتاب البخاري في نسخة الأصيلي والقابسي، وقد ذكرنا الخلاف فيه قبل، وذكره ابن ماكولا: بالفتح في النسب والبلد، وكذا هو في بعض أصول المؤتلف للدارقطني، وضبطناه هناك عن شيخنا الشهيد في النسب والبلد: بالكسر، وكذا قيده بخطه.